關於宇宙的起源和生成，科學界到現在也沒有一個準確的說法，只能說越來越接近真相，但總好像隔著一層面紗，這也難怪，三千大千世界是10維以上的空間，而人類生活在三維空間。
低維度生命是不可能透過感官來認知高維度世界的。比如說，人的肉眼就看不見多維度空間的事物。
因為肉眼看到的形象僅僅是對可見光的感覺和認知，而可見光在電磁波中僅僅只是一個極窄的波段。
但是，身體不能，意識或許可以，當然是某些具有超越維度限制的超級意識，當一個人在虛靜至極的入定狀態下，是可以獲得這種超意識的，老子應該就是在這種狀態下看到了宇宙的起源和生成的過程。
地球上面古代的著作《道德經》第42章所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”其實就是對宇宙形成的最好解釋
無，指的是道的初始狀態和根本屬性。比如：看不見，隱藏，晦暗，不可命名，沒有概念，模糊，抽象，無法解釋，沒有理由，安靜。
你可以想象，一片虛無混沌，無邊無際，無始無終。無窮無盡，好像什麼都沒有，但是絕非真空，好像什麼都有，但什麼也看不到，聽不到，感受不到，區分不了。這就是無。
就好像，趙小云先前，腦域世界還未形成的時候。
而無極就是無無的狀態，也就是說，無到極限，無窮無盡之外還是無窮無盡，虛無之外還是虛無，沒有任何時間空間，沒有任何感念定義，沒有任何可以感知的能量物質。
這就是無極，無極就是道最初的狀態。
無無是什麼意思，就是一片虛無，它裡面並不是空，不是什麼都沒有，而是有，有什麼，有的還是虛無，就是說無窮無盡的虛無混沌，不是空，裡面含有無窮無盡的虛無混沌，無窮之外是無窮，無窮之內也是無窮，這就是道最初的狀態，也就是無極。
那麼無極之中都有些什麼呢？道德經第一章所說的，常無慾以觀其妙。這個妙，就是物質最小的單位，虛無裡面就是這些可以叫做妙的精微物質或者說能量所組成。
無中有無，是從一個點開始出現的有
無中生有的那個點開始，無極成為無有狀態，就是太極最初的狀態，就是有最初的狀態，也就是所謂道生一。
道生一，就是無極生太極，太極就是一，這裡的太極是陰陽未分的狀態，太極之初，就是無極之末。
無極之末，就是混沌元氣，太極之初，就是天地剛剛開始形成，對應第一章的無，名天地之始。
無極，也可以說是無無，這個無無不是佛家講的無無，而是在虛無的混沌裡面存在的還是虛無。
無極剛剛開始生成太極的狀態，就是一。無中生有，就是道生一。
有了意念波動，就開始覺醒，然後就有形態了，具體化了，可以命名了，有概念了，物質化了，這就是有
無中生有，就是一剎那的過程，就是道生一的過程。也就是無極生太極的過程。
但是，這個時候，有形的無形的，有概念，沒概念，具體的，抽象的，能量，物質，都是混合氣狀態，也就是一團亂麻一樣。
漸漸清晰，明確，可以辨別，具體的就是具體，抽象的就是抽象，正的就是正的，反的就是反的，物質就是物質，能量就是能量，兩種狀態可以區分開了，這是二，也可以用陰陽表示。
陰陽兩種狀態的能量物質，互動作用，產生新的和諧體，加上陰陽兩種狀態。
那麼，無中怎麼會生有呢？因為靜極而動，虛靜至極就會自發的震動
無極生成太極，無極並沒有消失，而是在太極之外，包裹著太極。太極還是在無極之中，也就是說，有，無，都還在無極，也就是道之中，有無相生是在無極之中，道之中，無無之中，最終還要歸於無無，然後繼續這個過程
無極，或者說無無，無中生有，變成無有的那個狀態，就是太極，就是一，此時，天地陰陽未分，混沌未分。
太極包括從一到三全過程，從最初的混沌未分到最終化生萬物，一物一太極。
太極形成之後，動而生陽，靜而生陰。陰陽也就是無和有剛剛區分開，由先天一氣生成陰陽混合未分的狀態，這是一生二。
陰陽互動，形成新能量，加上陰陽，就是二生三三。
三就是陰陽，陰加陽，也就是無和有，以及無中有，有中無。
道生一，道德經裡面的一二三不是指個體，而是指形態，比如一就是道的形態，二是太極具備的形態，因為混合陰陽兩種能量，三是陰陽交合形成的新能量，加上陰陽本身，構成了三這個形態，這三種形態的能量體形成宇宙磁場，宇宙磁場進一步形成萬事萬物。
道的最初狀態是無，就是無極，老子所說無中生有，就是無極生太極，太極就是有，就是一，這就是道生一，太極衍生陰陽兩儀，這就是一生二，陰陽兩種能量場相互作用交融，會化生新的生物形態，陰，陽，以及陰陽交合產生的新的能量，就是三。。
趙小云有了這麼多現成的經驗，他的腦域世界在進行翻天覆地的變化。
其餘的隊友也是如此，都有各自的收穫。