死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，透過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。
陰陽兩氣，撥出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。
人是父精 母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書有曰：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。
例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。
再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。
氣在地下執行，它執行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在執行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。
古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再執行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣執行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。
經書還曰：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。
經書再曰：淺深得乘，風水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
陰宅風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物！
龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之陰宅！最後，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發甚至三元不敗富貴永久。
自古各家各派陰宅之法均不脫此範圍，然內涵精深之處卻非人人所能通曉。得者，緣也！未得者，亦緣也！
因此，陰宅風水是關乎到子孫後代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些後代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉，永遠都無時無刻不受到你祖上風水對你產生的影響。
陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性，更由於各人的福緣不同，所以富貴之地也並不是誰想得就能得到的。更特別的是，就算找到好的穴位，由於元運和年命的關係，找到了還不一定馬上就能用，可能還要等上十幾年甚至幾十年以後才能使用的也不一定。
陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。
總而言之，活人有活人的住所，稱之為人世，陰間之魂有陰間之魂的歸葬處，便稱之為“陰宅”。
有句俗話說得好：陽世陰間兩條道，地獄無門你莫來。各人自掃門前雪，休踏汝履入我宅。
活人一旦入了陰宅之中，你若是誤打誤撞，就看那陰宅的主人和不和氣，願不願意放你出去，若是誠心誠意，賠禮道歉，或許能饒你這個後生一條命，大病幾日也便罷了，可你若是存了歹意要去偷些陪葬品，那是要損道行失修為的，若你自恃道行高深，那陰宅中的陰氣自然不能耐你何，可你若敵不過，不僅要損你的精血，連你的壽元也會一同陪葬。
這就是人世、陰間大道各朝一邊，井水不犯河水的道理。
你不來招惹我，我自然也不來招惹你。
一般情況下，鬼魂是不會無緣無故的來到主人家侵害主人安寧的，因為陰間的秩序比陽間的秩序還要甚，一旦做了惡被發現，那可能就魂飛魄散，再也無法超生了，可若是那種兇狠的厲鬼尋仇，正常情況下，這一村子人最後都會死的一個不剩，而這時候，陰宅的好處就體現出來了。
若你祖上曾經選過一個好的陰宅，那麼這個陰宅會庇佑子孫的，厲鬼若有索命殃及你的，你完全可以帶村人一起進來避難，而祖先若在這百年間行善積德，自有庇佑，厲鬼便也不能耐你何。
那人輕輕開啟了畫軸，看到畫中之人，微微一嘆，“原來，已經過了這麼久了。”
這句話是用佉盧文所說，但是李綠蟻卻顯然聽明白了。
這個女人除卻本身能坐在九十九階石階之上的地位，在那個時代中，必然也是位高權重的人物。
佉盧文是皇族、祭祀使用的高階書面語，吐火羅文才是古樓蘭人民百姓的用語，而下面的一切建築，莫不呈現出樓蘭故居的特色。
不會錯的，他們倆現在不是在別的地方，而正是在已經消失不見了數千年的樓蘭古墓中！
那一聲哨笛，是這個女人吹響的嗎？
李綠蟻不知道，井瓊霜也不知道，現在發生的一切都太他孃的邪門了。
確定腳下的一切其實是陰宅，誰還敢往下闖？