第十七章 王恕的猶豫
當然在這一件事情，總體來說是一個小問題，並非大問題。
另外一件事情，就是大問題了。
秦法固然是嚴苛之極，但是真正讓秦二世而亡的原因，真是因為秦法嚴苛嗎？
不，更多秦法根本執行不下去。
秦法在秦國還能執行下去，但是推廣到全國，即便不說，六國餘孽的種種情緒，也不說當地百姓的反抗的暗流，單單是秦國對法律執行能力，就推廣不下去。
這一點從歷史上也能看出來。
即便是現在的大明，真正有法律的地方是哪裡？是縣城，府城，京師，乃至這些城池比較近的村落。
更偏遠的地方，數千人的械鬥都搞得起來。如果真按大明律法來判，這些人幾乎能算得上造反了。
但是又如何？地方官不過是彼此安撫，找各自的族長管事來談話，和稀泥。
或許有官員能力強，手腕硬，能將這樣的事情給鎮壓下去。但是這都是個別的情況。
而維持這一切切的總原則，就是德主刑輔。以道德教化為先，甚至讓百姓息訴。
這也是為什麼在古代朝廷最重視的禮法的原因。
如果朱祁鎮有如此戰略上的轉變，將法律地位提高，將一切都變成一斷於法，甚至提出依法治國。
對大明來說，未必是一件好事。
因為實行不下去的法律，其實也沒有什麼用處。
朱祁鎮當然是想過這一件事情的，他微微一笑說道：“王卿，你說的朕自然知道。”
儒家是古代中國的主流，朱祁鎮不可能將放棄儒家，用法家的一套，這是不可能也不現實的問題。
朱祁鎮自然有一套解決的辦法。他繼續說道：“而今各級官員辦案多以春秋決獄，有些事情也過與草率了，而今可以將這些原則寫入憲法之中，也能讓百官有所適從。”
王恕也慢慢的明白了一件事情。
那就是皇帝本身無意將大明司法現狀有太多的改變，更多的是對現在法律的整理。並無意將法律的外沿擴大。
但是即便如此，這本身就是一個非常大的改變。
而且朱祁鎮還想引入行政法的概念。
就是將官府執行以法律的形式規定下來。
這也是一個極大的變化。
大明官府其實也有很多典章制度，這些都是有的。但是卻沒有如此鮮明的規劃出來。而且既然定了法規，就會處罰。
而大明各衙門因循守舊，各種規章制度早就出了問題。
顯然，朱