四御與六御的奧秘，除去大羅者，也只有申公豹這般闡教二代嫡傳弟子有資格知道，不怕被人修改記憶。
紫霄治世，天庭御下，統籌一切神仙佛聖，權柄之大，諸天共尊，統御之廣，古來罕見。
素來有一尊二祖，三清四御，五方五老的神號。
其中一尊是遙尊開天闢地之盤古，二祖是道祖，佛祖，三清自然是仙道三天尊，五老亦是神族五帝君，自古永恆，已是定數。
唯獨四御之數，屢屢發生變故，常有六御之言。
太一治世之時，天庭四帝並立，是為中央太一天帝，勾陳天皇伏羲，紫微天帝帝俊，地皇天帝女媧。
一切欣欣向榮，那種勃勃生機，萬物競發的境界，竟在眼前。
但，隨著紀元更迭，仙道崛起，神道沒落，太一失蹤，鴻鈞不出，紫霄宮與天庭發生變數，帝位隨之撲朔迷離起來。
最終，一個新生的事物——輪迴誕生，標誌著太古神道太一紀元終結，也象徵不知道屬於誰的紀元誕生。
在太古紀元，從未有輪迴這個概念，唯有神靈永恆，合法長生，萬靈眾生不是塵歸塵，土歸土，靈魂迴歸大宇宙，就是落入冥土之中，陷入永恆的長眠。
往生，輪迴，未來，這些概念，先天神靈是拒絕承認的，因為他們生而不朽，不需要這些東西。
只有那些壽元短暫，天賦不足的後天生靈，才會追求累世修行，最終在某一世終極一躍，羽化飛仙，或者頓悟成佛。
也就是說，輪迴是適合後天生靈的生態位，是屬於仙佛的賽道，同神靈格格不入，自然遭遇天庭的極力打壓。
可，視而不見聽而不聞，卻不代表輪迴不存在，不象徵萬靈的哭訴會消散，最終在一切的力量，一切的造化之下，一尊神誕生了。
祂就是后土，響應後天萬靈感召而來，應運幽冥大地之力而生，聯合了十二祖巫，建立了傳說中的巫族，掀起了浩浩蕩蕩的反天大戰，史稱巫妖大劫。
巫妖大劫這段歷史，懂得都懂，不懂的說了也不懂，其中利益牽扯太大，時光長河上面的線索都被刪得一乾二淨，只有當事人才明白怎麼回事。
申公豹只能說水很深，饒是他身為闡教二代弟子，也無法探究清楚真相，只能從元始天尊透露的隻言片語中，拼湊出一個模糊的概念。
那就是巫族，絕對不止是巫族，后土也絕對不止是后土那麼簡單。
過程無法猜測，只有從最終的結果推測一二。
巫妖大戰之後，初代神道天庭崩塌，鴻鈞非大勢不出，便是原先的四御帝位也悄然發生了變化。
后土取代媧皇，成為新一代地皇天帝，兩位地母神由此展開撕逼億萬年不提。
最為關鍵的是，因為輪迴的出現，後天生靈的地位提升，導致長生，往生，萬靈，萬類，諸多權柄大漲，從天帝大權中分裂出兩大業位，始稱六御。
是為，統御萬天的昊天上帝，統御萬星的紫微亞君，統御萬神的勾陳天皇，統御萬鬼的后土地皇，以及統御萬類的青華大帝，統御萬靈的南極大帝。
青華大帝與南極大帝成為昊天天帝的左右侍者，統御諸天，宗領萬聖，象徵仙道出現在洪荒的大舞臺上。
因為南極大帝，是玉清真王，統天元聖天尊，會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化，為天尊之長子。
而太乙救苦天尊，最尊最貴，最聖最靈，乃九陽之精所化，出於始青之炁，是先天之靈，因為慈悲心故，哀憫一切眾生，於無始劫前便遍周救苦救難。
在天呼為泰一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。
在闡教呼為——太乙真人！
“學道之人昇天時，要先拜木公，後謁金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、靈寶道君，最後面見天帝。”
申公豹唸了一聲，望著白雲天仙，似笑非笑道：“是不是如此。”
“道君高見。”白雲天仙不明所以地點頭道：“正是如此。”
在後世仙人眼中天經地義的格局，在申公豹這等上古神仙眼中，卻是翻天覆地的變化。
一位天尊長子，一位天尊弟子，再加上一位西崑崙金母，當真是把昊天上帝封得嚴嚴實實，杜絕了重現太一天帝的情況，堵死了所有道路。
一念至此，申公豹的快遞，正好到了。
卷寶抬頭一望，嘟囔一聲：“這麼巧，來的也太快了一些吧。”
只見它掏出笏板，隨手點了兩下，虛空頓時蕩起漣漪，一隻域外天魔跑了出來，手中拿著包裹，吶喊道：“哪位是滅世神王大人，過來簽收一下快遞。”
“是我，是我。”申公豹上前簽收，心中卻不禁吐槽起來，青華界居然用域外天魔當物流快遞，當真是一個絕妙的點子。
“大人，麻煩給個九星好評。”域外天魔憨厚一笑，身姿縹緲，夢幻如影，從虛空中掏出一個笏板。