“末那識”是六根中之第六根；八識中之第七識。
“末那”，為意，不同於第六識的意識，這意，是思量之義。
“末那識”與前六識不同，前六識是以外境為物件，它的作用是思量，即執著第八識，思量為自我。
第六識是要寂滅後天識神，第七識是要寂滅先天元神，亦是盤古真靈，自我存在。
申公豹證道金仙之時，就已經殺掉了自己，本性成空。
眾生皆從盤古來，具備盤古真靈，是盤古的一部分，殺掉自己，殺掉盤古，從中跳了出來，便是開天劫起，盤古身隕。
盤古身隕，演化洪荒，是天地大宇宙，亦是人體小宇宙，待到無量量劫，一切成空，萬物歸墟，又有一個真靈浮現，頂替盤古，開天闢地，成為新盤古，新我。
這便是開天劫落，盤古再生。
前一個盤古是他人，後一個盤古是真我。
許多修行者，執著於放下與放不下，執念於我，便是一種著相，渡不過這一關。
殊不知，前一個我是受到盤古影響的我，是自我，而非真我。
只有盤古之我存在，就會一直受到天地的影響，劫起入劫，因果迴圈，因為開天而生，也會因為滅世而滅。
後天生靈因為力量弱小，這一點不太明顯，而在先天神靈身上極為突出，例如水神與火神爭鬥，看上去是水火不容，實際上是盤古大道在作祟影響，不能秉持真我，而受到自我驅動。
只有斬去了執念，不受外道所攝，才能得到一個新我，一個真正屬於自己的我。
此乃斬道見我吾非我！
一念至此，第七識末那識轉為平等性智，得見眾生平等，而生慈悲心。
餘下只有第八識阿賴耶識尚未修成。
此識為宇宙萬有之本，含藏萬有，故稱藏識。
又名如來藏。
當阿賴耶識擺脫了人、法二執，破除見思、塵沙、無明之惑後，就脫離一切虛妄而證得真如的不生不滅、不垢不染、無性無相的法性真實境界
修成此識，即為如來。
並且！
阿賴耶識是本性與妄心的和合體，一切善惡種子的寄託所在，它含藏著一切事物的種子，也是輪迴的主體和解脫的依據。
猶如一個倉庫，儲存了所有記憶，輪迴，轉身，大道，思想，智慧……如此種種。
一旦，開啟這個識，就能明悟前世今生，貫穿十萬八千世輪迴，取回累世修行，實現終極一躍！
這也是佛門為何在輪迴時代興旺的根本，一世世輪迴，只為最後一刻花開綻放，摘取道果。
“只是，我乃穿越者，今生即是前世，前世即是今生，我真有十萬八千次輪迴嗎？”
申公豹暗暗思索，擯棄妄念，如如不動，去開啟那如來藏，見證自己的前世今生，一切種種。
嘩啦啦，猶如時光長河撲面而來，洶湧澎湃，浩浩蕩蕩，如此種種，皆已得之。
在那前世的前世，還有前世！
地球的阿豹並非起點，亦是非終點。