“返生玉露是什麼？”
老苟坐在茶館中，神情似帶思索般細細想了一陣，隨即道：“這返生玉露，乃是匯江城隍以獨特手段特製的一種靈液。”
在他的對面坐著宋辭晚，宋辭晚早就輕輕敲擊桌面，無聲無息地為他們的談話新增了一層防護。
這是一種習慣性的謹慎，即便如今的宋辭晚或許能殺穿天下絕大多數地方，也不妨礙她謹慎。
老苟看在眼中，更恭敬了。
他解釋說：“返生玉露不但擁有極強的治療能力，能夠為化神級以下的修士修復身體暗傷，還能在一定程度上幫助修士重新領悟先天，進入到返歸先天，直面本源的狀態。此物功效玄奇，價值極高！”
說到這裡，老苟忽然略帶幾分自得地笑了起來，然後他從自己的袖子裡掏啊掏，緊接著竟掏出一個小玉瓶，而後放在茶桌上，推到宋辭晚面前說：“宋仙子，這裡是二十滴返生玉露。小老兒我花費一千元珠，外加一打四星級靈符，才從一個武者手中換來的。”
他不會告訴宋辭晚的是，他跟那武者做交易的時候，武者正被一群魔物給追得差點斷氣。
老苟身為奇貨閣弟子便正好要在此時出現，向危難中的人們兜售最為恰當的物品，以此達成雙贏的局面。
對方拿到靈符，贏得了性命，他老苟以將近折半的價格換到了二十滴返生玉露，贏得了利益。
這可不就是雙贏麼？
宋辭晚瞧他笑得像是一隻偷到腥的貓，雖不知這返生玉露背後的故事，卻也料想老苟一定是想到了什麼好事。
她取過玉瓶，並不拔開瓶塞，只是用手指貼在玉瓶那鼓鼓的瓶身上，一邊細細感應其中微妙，一邊又在同時向老苟詢問如今的九州動態。
說到這個，老苟就更有話說了。
他立刻開啟話匣子，向宋辭晚滔滔不絕地講述起太子如何在崑山被雷劈，二皇子如何在京中振臂一呼，四皇子如何以清流名聲贏得天下讚許，五皇子、七皇子、八皇子又是怎樣站出來，入了場……
以及最醒目的，六皇子步天之是如何為自己造勢，如今又取得了多少位郡縣官員的支援等等。
還有蘇舜以一篇檄文，成為了大儒！
蘇舜旗幟鮮明地支援六皇子，如此，在那一場蟲災變亂中活下來的郡縣官員就有一小半直接表示了也願意支援六皇子。
老苟嘆道：“儒家的東西，真是太不講道理了。立地成聖啊！就算不是，亦不遠了。那些站出來表示願意支援六皇子的，又何嘗不是妄想著投資一位半聖？”
儒家的聖人其實相當於修仙者中的合道境！
那是上古聖賢才有的境界，在如今的世道，基本上是不可能再出現了。
因而到如今，儒家的最高修行境界就被稱作半聖，與妖族的妖聖、人族的武聖並稱。
雖是半聖，已足夠令無數讀書人趨之若鶩，恨不能拜倒膝下，日夜聆聽教誨，以期有朝一日自己也頓悟開竅，突飛猛進。
宋辭晚捕捉他的用詞，笑而反問：“怎麼？瞧你的意思，聽起來像是不看好蘇舜成為半聖？”