儘管段天鶴的劍已足夠的快，儘管他手中的神槍已足夠的鋒利，但是他的劍意卻在這威嚴無比的金龍面前，依舊不足為懼。
畢竟對付神槍·極的招，乃是大威天龍。
畢竟大威天龍，乃出自於《因陀婆羅摩》金經。
畢竟這本《因陀婆羅摩》金經，乃是大音寺的鎮寺之寶。
所以可想而知，當神槍·極遇上了《因陀婆羅摩》金經裡所記載著這一招大威天龍，當這兩股不同體系的能量於瞬間相互交織碰撞，那麼等待著到來的，便只餘下那股瞬間爆發於奇點之上的罡風勁流了。
大威天龍，《因陀婆羅摩》金經裡的第一式，大音寺的絕學，當世的不傳之秘法，甚至可以說大音寺的這本《因陀婆羅摩》金經，已不能再去用尋常的功法而去形容它了，只因當修煉者將其修煉到極致，其體內磅礴的內力與修為，與天地相鬥也都絲毫不會落於下乘，它雖無法成為一本真正的仙法秘籍，但是對於尋常的功法來講，它的威力卻早已是成功地躋身進了仙家功法的序列，甚至在分界協議之中，也都有不少的先天強者，是在偷偷摸摸的學著這本威力無窮的功法。
要知道在龍寰的這個江湖之中，偷學他家的武學本就是屬於那種極為忌諱的事，尤其是當偷學者所偷偷去學著修煉的武學又是出自大宗大門之手的話，那麼對於這一類的人，其往往皆是不會給留下什麼好果子吃的。
更別說是像大音寺這般的當世豪強了，即便若論其真實的實力來看，以現如今大音寺的規模和其整寺的綜合實力上，或許還不能助其名列前茅，但是在考慮到其身後所站著的勢力乃是當今的龍寰朝廷，那麼就完全可以聯想得到，但凡讓大音寺的人是發現有誰在偷偷練著自己家的本門絕學，那麼不用想也能知道，這群人會對那偷學者施以何種程度的懲戒了。
當然了，那群先天之境的人並不在大音寺的懲戒範疇之內，畢竟當今的大音寺，全寺上下其個人的實力能突破先天禁錮的也沒幾人。
而作為大音寺的鎮寺之寶，《因陀婆羅摩》金經當真可以視為當仁不讓之冊。
《因陀婆羅摩》金經，全章共分為三大篇章，其中便是以拳腳篇，心法篇與身法篇三篇這著成。
而在這《因陀婆羅摩》金經的拳腳篇之中，金經之內所描繪出的一招一式皆是威武霸氣，單就從其名字上就不難看出，這般至剛至陽的純粹功法，當真也只能由那些秉性亦是至剛至陽的人去修習。
第一招喚名為：大威天龍，以至剛至猛的拳法聞名天下，其拳風剛猛之威，當真足以開山劈石，從方才慧明的那一招便能看得出來，他愣是以這一招大威天龍，是以自己的血肉之軀，硬生生地接下了段天鶴的神槍·極，而他更是以此為自身的發力始點，當真是差一點就讓段天鶴因其突然爆發出來的那股罡氣，而險些讓其手中的神槍給滑落在地，由此便可以看出，這招大威天龍，當真是威猛霸道啊。
第二招喚名為：世尊地藏，以霸道無邊的腿法驚世江湖，其腿風更是以詭異多變的套路為其美名，硬是憑藉著這般充滿雄風的詭異腿法而替大音寺給踢出來了一個所謂的未來，只不過對於慧明來講，相較於腿法，他本人其實是更加的善於施展拳法的，畢竟在他看來，腿法遠沒有拳法要來的靈活多變，如若不是讓他遇到什麼特別緊急的時刻的話，相信他一定會以拳法來向這個世界去展示自己，而不是說以腿法來給他貼上一個標籤。
但是這可不代表說世尊地藏這一招詭變的腿法，其威力就一定比大威天龍這般的拳法要厲害，其實恰恰相反，若單論從武學本身的厲害程度來做比較的話，那麼世尊地藏這一招，其威力一定是要遠比大威天龍要厲害的，而慧明之所以會認為大威天龍比較厲害，全是因為他個人的主觀臆斷導致，畢竟作為武藏院的住持師傅，他的心性在‘慧’字輩的眾多師兄弟當真，當真是不夠平穩的，要知道若是要給這群‘慧’字輩的師兄弟們去拿心性的沉穩來排個名的話，相信慧賢的排名一定會十分的靠前，而他的排名，恐怕就只配處在中下游。
第三招喚名為：無量無天，依舊還是拳法，只不過此招不同於大威天龍那般的剛猛，此招更多是以萬事萬物為引，以試圖借力打力，在一般的情況下，當施招者在遇到強敵的時候，便會選擇以此招來禦敵。
要知道就在幾個月前，在慧賢還在跟著李耳走進太機天樞的時候，他便是用此招來硬拼趙璇的護衛親隊的隊長馬怡的，畢竟作為當時還算是個江湖新人的他來講，馬怡的大名卻早已在江湖上存留了很久很久了，若不是李耳最終選擇了車輪戰去加速消耗著馬怡的體能，相信他一時半會兒期間，當真還未必會是馬怡的對手，畢竟馬怡能穩坐八界門的前幾把交椅這麼多年，其自身的實力和本事是毋庸置疑的。
第四招換名為：般若諸佛，從此招開始，《因陀婆羅摩》金經在其進攻的功法上，便不再分的那般的詳細了，因為自此之後的四招，皆是會動用到全身的肌肉群，無論是從爆發力上，還是從選擇出力的角度上，都會牽連到整個人的全身，尤其是之後的兩招阿鼻萬獄和無間界道，更是將其施招者的全身肌群，是讓其能發揮到最大的程度。
般若諸佛、阿鼻萬獄、無間界道這三招，當真是太考究其施招者的實力和修為了，即便是現在的慧明，也都沒有辦法去施展的出這三招，而縱觀整座大音寺，能施展此三招的人，其人數怕也不會超過四人，而這些能在不借用其它的秘法來短暫加強自身的前提下去順利的施展此招的人，也都是屬於‘靈’字輩的長者師傅們。
至於像慧明和慧賢這群以‘慧’字輩開頭的下一代弟子們，就從目前來看，當真還沒能有人可以熟練的駕馭此三招，即便是‘慧’字輩的第一人，掌管大音寺降龍羅漢堂眾弟子的慧英，也只能說是堪堪的打出般若諸佛這一招來，而這還得是建立於他得有一個極為良好的精神狀態才行，假若他精神狀態不是那般的飽滿，那麼以他彼時的狀態和能力，怕是連般若諸佛這招都打不好。
而這本《因陀婆羅摩》金經的第七招，則被世人喚名為：大宇宙咒，也正因為此招，才會讓這本《因陀婆羅摩》金經被譽為這個江湖世界中最為接近仙法的武學秘籍。
要知道，正因為《因陀婆羅摩》金經中有此招的記錄，這才會讓這本《因陀婆羅摩》金經是與八界門的另一本偽仙法享有一樣的名氣。