為此，父，輔，夫，用的是同音，其只有輔助作用，卻絕非是主。
可想而知，在這種情況之下，固然孩子生出來，會把母親所有的男人當做爹來看待，但這其中，也有不少不可能是親爹的，要去細細推算母親成孕期到底和哪幾個男人有過關係，這一點並不容易，就如人們要去回想一下幾個月前是哪一天上街逛的那樣，幾乎不可能。
因而，孩子出生後，必然只認母親為尊。
這就造就了母系社會。
正是為此，華夏有婆子、公子、夫子、娘子、老子、男子、女子無數帶子的稱呼，因對於母系來說，族長為母，其餘皆為子。
把管理者叫做：大人，也是因這種子以母為大人為尊而來。
母系是天道，對於歷史研究，對於社會研究，對於醫學本質研究，對於生物學研究，都是很重要的。
當然，母系和血緣觀的關係不大，沒有母系，在古代資源跟不上的情況下，人們也會因區域利益，造成血緣觀。
亞熱帶的野人部落就是，資源不夠後，一部分被趕往更冷的北方，這些人因需要吃更多的油脂來抵禦寒冷，便成了吃油部落（蚩尤）。
但必須重點關注一個問題，那就是：這種原始資源形態，用到現在經濟上，會是極其可怕的偏差。
現代經濟能養活多少人，當然要以現代農業能力為基礎的，以原始資源觀認為人少才富有、人少佔的資源就多，來限制人口，是在毀自己的族，毀自己的經濟。
經濟是什麼？
且不去管其本質，至少，一個人造不出飛機吧，地球給你一個人，或一家人吧，你真的認為會富有嗎？
作為農民，你的確還能活下去，但也要於惡劣天氣和野獸抗爭，你再不會說，要保護獅子老虎，因為你看到你的孩子被老虎撲倒，哭叫喊著爸爸媽媽救命，你卻無能為力，眼睜睜看著自己的兒子或女兒被老虎咬死，撕碎，你卻只能逃命時，你是絕不會認為猛獸是需要保護的。
這還是作為農民的情況，若作為都市人，你怕是會直接餓死！
別墅？跑車？做夢呢，驢車都別想！
有一雙草鞋，已然是文明眷顧的結果，若無觀音創造了人類文明，創造了‘麻利亞編織術’眷顧了你，你只能是如同猴子般生活，在野地裡茹毛飲血，朝不保夕！
洪荒中的野人就是，朝不保夕，一部分部族弱小的野人，被驅逐向了北方。
這是相對的北方，其中一部分，就是楚地。
這樣的推斷，是有明證的，從人類至今的面板是光滑的就可證明。
很顯然，人類是到了相對的北地後，才發明出衣物來的，為此，雖遷徙到了更冷的地區，卻沒有衍化出毛皮來。
因有了衣服後，不需要皮毛。
反之，若人類是來自北方的，那麼必然從出現起，就有一身皮毛，那麼，北方人族就不會需要衣服，毛髮也就至今不會退去。
在不需要衣服，不怕冷不需要火的情況下，人類的文明都不會出現。
就如猴子，有一身皮毛，不需要衣服，就絕不會發展出文明來。
毫無疑問，用火和編織，是人類文明出現的第一步。
啊咦就因餓極了，找到了山火邊的蠶繭，吃蠶繭過程中，發現了蠶絲，創造出了編織，直到用麻編制出極為舒適的衣服後，也被人叫作麻麻。
觀音麻利亞這幾個字，都是由此而來。
並在億萬年的母系膜拜，和對編織的感恩膜拜中，麻麻的稱呼，都成了小孩出生後的本能，也就是媽媽的諧音。
也因蠶繭邊的山火，啊咦注意到了火的作用。
會如此推斷蠶繭和火的關係，是因為蠶繭是很牢固的，沒有火燒開蠶繭，原始人很難弄開蠶繭來吃，並且本人曾見一本世界百科中，稱華夏人是走絲綢之路的絲族人，又在確定了華夏是人類唯一文明後，就不難想象，絲和文明的關係。
事實上也是如此，沒有對蠶繭的觀察，人類很難發明編織。
很多人以為蜘蛛網能讓人聯想到編制，但這一點的可能性根本沒有，因蜘蛛網看上去太過脆弱，任何猴子看到一捅就破的蜘蛛網，都不會聯想到此物能得到堅韌有保護力的東西的。
但蠶繭不同，它堅韌，有保護力，能讓人聯想到學習它來保護自己的身體。
而華夏和絲綢的關係，的確是極為密切。
華夏的月亮，都被叫做了嬋娟，正是說，月亮如絲綢編織物剔透光華。
絲綢之路，更不是白叫的。
在古代，只有華夏有絲綢，老外到近代都不會製作絲綢，還是到現代，才學會絲綢製作的，這是眾所周知的。