醫術只不過是治療凡人疾病的一門學術，生老病死只將其中的病，還僅僅是人的疾病。
而藥王經所講述的醫道，包含了天地盛衰，凡人生死，心靈枯榮。
著實讓周凡大開眼界，怪不得當年逍遙子能透過其創出天長地久不老長春功這等能讓人突破壽數大限的神功。
若是讓周凡評價藥王經裡的內容，概括一下，那便是造化二字。
抽絲剝繭，取其精華，換一種通俗的說法，可歸結為生機的製造與運用。
世間萬物皆有生機，生機維持著生命，並且在各個生命體之間不斷流轉。
任何生命，只要存活，都在源源不斷的攝入天地生機，又同時在流逝，歸於天地。
一個生靈的生機攝入大於流逝，則生氣勃發，無病無痛。
反之，則病魔纏身，體弱神衰，命不久矣。
藥王經開篇的第一句話便是“天衍五十，大道四九，遁一。”
結合前世知識，周凡猜測所謂的天衍五十，用於人體上，那便是細胞有絲分裂的極限是五十次。
而所謂的大道四九，則是長生法門，至於具體如何，周凡還不得而知，其重點應該是最後的遁一。
武學修煉的本質，便是將生機轉化為內力、真氣、精神力這些物質。
有些武功中，略微涉及了一點轉化生機的方法，所以修煉這些武功的人，通常都比較長壽。
而有些武功不但沒有轉化生機的方法，還過於無度將生機轉化成內力、真氣等。
修煉這種武功的，都比較短命，因生機缺失，人不人鬼不鬼，神智還容易癲狂，江湖中人大多稱這類武功為魔功。
周凡如今已經完全掌握的轉化的方法，這也是周凡為何能在片刻間釋放出如此龐大的生機，令整個富士山改頭換面的原因。
領悟了花開頃刻這道法門，周凡的其餘法門相當於共同提升了數個檔次。
提升最大的便是諸如救人的起死回生、換器官的移星換斗、修煉身體素質的挾山超海。
當然，對於一門知識的運用，周凡早已爐火純青，生機不止是可以釋放，還能強行收取。
正好，周凡也不打算就此改變富士山的生態環境。
大自然就應該是它本該有的樣子。
精神力覆蓋整個富士山上的植被，輕輕一揮手，精神力連通植被內原本就屬於周凡的生機。
生機頃刻間重新轉化為精神力回到周凡體內。
微風拂過，剛才還生機盎然的植被化成一抹飛灰，消散於天地間。
從出現到消亡，猶如曇花一現。
“生機，元氣也，陽為生，陰為死，此招正好可稱為匯出元陽。”
周凡喃喃道，隨即揹負雙手，轉身走進幾乎未曾變化的木屋。
桌上的天罡經似有感應般，無風自動，自行呈現出新的法門。
天罡經
顛倒日月、移星換斗、呼風喚雨、震山撼地、駕霧騰雲、降龍伏虎、五雷之法、隔垣洞見、指地成鋼、鞭山移石、起死回生、補天浴日、遊神御氣、潛淵縮地、挾山超海、縱地金光、六門奇甲、逆知未來、正立無影、飛身託跡、迴天返日、五行大遁、花開頃刻、匯出元陽。
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