“因果！”
眾人不約而同的發出驚呼，整個大殿頓時靜寂無聲，人人色變。
僕勾子從小就冰雪聰明，可是王權的話卻讓他有些不明所以。
“本座何時欠下族友因果了？”僕勾子小心翼翼的發問。在他的認知中，因果這東西可不是開玩笑的。任何人一旦沾染上因果，修為難以提升不說，搞不好還有性命之憂。
看著眾人如臨大敵的表情，王權內心狂笑不已。
洪荒世界對因果的定義很是狹隘，它將人性的陰暗面無限放大。
誰欠了我，我一定找回場子；我幫了誰，誰就一定要回報我。
用斤斤計較，睚眥必報來形容一點都不為過。
在洪荒世界，兩個人交惡無非就兩種情況：
第一，一方把另一方殺死，徹底斬草除根，絕了對方的一切生機。另一方死乾淨了，自然沒機會報仇了，這樣才能做到無事。
第二，一方受傷逃走了，那麼這一方肯定會找機會報復，狠狠的報復。
可是，與人交惡就真的只有這兩種選擇嗎？
眾所周知，人生的際遇是很離奇的。上一秒是生死仇敵，下一刻就可能變成血肉至親。
假如有一對分離多年的母子，他們因為因緣際會結下了所謂的因果。在雙方殺的不死不休之際，他們驟然發現了對方的身份，他們是會為了所謂的因果而繼續自相殘殺還是化干戈為玉帛？如果兩人停止廝殺，他們之間的因果又怎麼算？
所以，真正的因果應該是命運的交匯！因果是遵循冥冥之中的意志，將兩個生命有交集的人的命運會關聯在一起。比如王權和僕勾子，過了五十年，兩人又碰到一起。
洪荒世界的大能真的不知道聖人口中的因果之說的荒謬之處嗎？恐怕不然！
聖人說，洪荒之中有兩種不沾因果的事物：一是功德至寶，二是聖人。
功德至寶，傳說之中，是一種殺人不沾因果的寶物。但是，用它殺人後真的不用負任何責任嗎？
假如王權手中有一把後天功德至寶級別的寶劍，然後他把這把寶劍丟給了一個凡人。這個凡人撿到寶劍後，用這把寶劍殺死了威脅自己的寡婦。
這個寡婦的兒子會因為殺他母親的武器是一件功德至寶而原諒這個凡人嗎？不會！他肯定會報官！而官府會因為這個凡人拿的是功德至寶不去抓他嗎？他照樣要被繩之以法！
那麼，功德至寶的“殺人不沾因果”就有很大水分了？
聖人說：聖人不沾因果，聖人真的的不沾因果嗎？
西方二聖幫助太上道德天尊和元始天尊滅了截教，西方二聖以了結因果為由，得到了太上道德天尊與元始天尊不阻止佛法東傳的承諾。很明顯，聖人也是有因果的。
另一方面，作為受害者的通天教主敢去西方教討回公道嗎？他不敢！
誅仙四劍被收，六魂幡也落入西方教手中，而西方教有兩名聖人，通天教主搞不贏！他成了一名無能狂怒者，只能夠放狠要改天換地、重立地火風水，以發洩心中的憤懣。因此，他和西方二聖就不存在因果，連佛法東傳都不用理會截通天的意見。
故而，聖人不是不沾因果，只是有沒有因果都是他們自己說了算。
那麼聖人為何能夠隨意給自己或者他人訂下因果？
因為聖人最厲害，就算聖人把你全家都殺了，你也拿聖人沒辦法。
在封建社會，統治階層依靠宗教來麻痺百姓，在洪荒世界，聖人依靠因果來玩弄眾生。
那些最為頂尖的大神肯定也明白這個潛規則，所以被元始天尊趕下聖位的鯤鵬老祖沒有去報復元始天尊，而是把仇恨轉移到了紅雲道人身上。誰讓紅雲道人的法力比鯤鵬老祖低呢？
上有所好下必甚焉，最強大的那一批仙人都認可了這種荒謬的因果之說，底層的仙人哪裡還會懷疑。
慢慢的，這種荒謬的因果論就深深銘刻到洪荒生靈的靈魂深處，再也無人能夠擺脫。
王權當然不會將自己心中的猜測說出來，他自己可以不相信，但卻不能夠打破常規。連妖皇祖巫都不敢越雷池一步，更何況是他？
“族友可曾記得，當時在陽紆部落，是本仙尊救了族友一命。”王權暗運法力，努力地維持著臉上的嚴肅表情。