“如果妖怪貿然進攻東京，大概會被這米諾斯的迷宮困住，根本沒辦法離開吧。”
哈耳皮埃用著奇怪的比喻。
說起來，地獄三頭犬和鷹身女妖，都是希臘神話裡的怪物來著。
喬橋忽然對這種地域性的妖怪形態區別有了興趣。
據喬橋所知，和國並沒有原生的血族，幾乎所有的血族都來自東歐的羅馬尼亞周邊區域，而歐洲那邊也沒有諸如鐮鼬一類的和國怪異。
在除靈師們原本的研究中，大體上認為是怪異造就了傳說，也就是說，先有妖怪，再有傳說。
這也被稱作唯物主義怪異理論。
也就是說，怪異不以人類的傳說為轉移，是客觀存在的事物，人類的傳說，都是根據怪異們的特質而產生的。
但現在，經過對舊神的解析，人們發現，很有可能是傳說造就了怪異。
這一點在神明身上尤為明顯。
原本只是掌握了發電能力的怪異，在得到了人類的信仰之力後，就成為了掌控雷電的雷神。
傳說導致的人類信仰，會對妖怪產生反饋。
甚至，比如貞子之類的怪異，在遠古根本不存在，是屬於現代的怪異。
又比如模因類怪異，也是屬於現代資訊理論發展之後才逐漸多起來的怪異。
這個理論的延伸就是與星球的蓋亞論類似的理論。
“喂......那個傢伙，也是妖怪吧？”
刻耳柏洛斯忽然拉了拉喬橋的衣角，指向一側的一名穿著格子襯衫，看起來四五十歲的禿頂男人。
“嗯，這是一隻猴子妖怪，看樣子是程式設計師。”
喬橋點點頭，那個男人正拿著手機，打著手遊。
“那個人也是妖怪？”
哈耳皮埃也發現了地鐵另一側，一名打扮得青春靚麗的少女，正戴著藍芽耳機，看向窗外。
“對，她是一隻狐妖。”
“感覺這裡，好多妖怪......而且，還都和人類生活在一起。”
刻耳柏洛斯有些感慨。
在地獄的時候，他總是聽其他妖怪說，地面十分危險，人類窮兇極惡，只要看到妖怪，就立刻痛下殺手，人類是妖怪最大的敵人。
但沒想到，在和國，妖怪竟然這麼簡單地混跡在人類之中，過著與人類無異的生活。
“這就是和國除靈師的政策，居住證制度，只要在除靈師協會登記，辦理居住證，就能在人類社會生活，比起地獄那種嚴酷惡劣的環境，還是地面上更加舒適吧。”