範仁，你怕不怕死？
腦袋掉了，碗大個疤瘌，老子二十年以後又是一條好漢——可惜這套嗑現在沒人信了。
人只有徹底擺脫死亡的困惑，才能獲得絕對安全感，這個到最後一章【死亡與遊戲】再細說。
要簡單地說呢：
一個是活在當下；一個是與道相合。
活在當下，可以避免遠端的不安，未來是未知的，當下是已知的。
與道相合，當儘量融入社會，融入這一方世界，便死而不亡者壽。
朝聞道，夕死可也。
因為洞徹，宇宙人生的奧秘，自身是天地的產物，意識是虛幻的泡影，不過是塵歸塵、土歸土罷了。
世道人生多變，而天道不變，感悟天道，便天人合一。
不快樂的根源在哪裡，難道真的是因為失去了多少？或者求而不得？究其根本是因為引發了內心的不安。
快樂之源在哪裡，難道真的是因為得到了什麼？或者保住了沒失去？即使是娛樂遊戲，也是安全感在作祟。
聖人獨貴食母，把人出生後的安全感降低到，有口飯吃就可以，這樣實現內心的最大自由，不為外物所動搖。
非要掙夠100萬、1000萬、1億，或者非要提科、提處、提局，和僅僅依靠食物能活著就好。安全感的閥值不一樣，但感受是一樣的。
調低安全閥值，更利於心態平和，持平常心，立於不敗之地。
有口飯吃活著就是我們的不敗之地。
寵辱無驚。
當你確知自身的安全保障時，有何寵辱能使你心態失衡呢？當你明悟死亡乃天道，又有何懼呢？
知易行難。
事物都是有二面的，當把自我壓低，會不會不思進取呢？
以退為進。
佛說：一切本自具足，不假他求。
當人處於無憂無慮中，是最佳的狀態，是入靜。反之，如果憂慮重重，往往會縮手縮腳，畏首畏尾。
自覺安全不等於安於現狀。進取才是順應天道的正解，但不可忘記初心。
生於憂患，死於安樂，恰恰反證了安全感的重要。
人永遠無法獲得絕對的安全感和完成感。別忘了，人透過審美來判別安全與否。體現了不完美設計的法則。
物壯則老，盛極而衰，陰陽互變，物極必反，缺陷就是那個遁去的一，引發了生命的活力。
安全包括遠端的和近端的種種事件，所謂人無遠慮必有近憂。
完成也有短期的和長期的不同計劃。
生活中有人計劃性很強，有人則隨遇而安，前者容易堆積完成的焦慮，後者卻疲於被動完成從而抑鬱。造化弄人啊，保持好的節奏不容易。
越是智者強者規劃越完備，聖人則無為無不為。
聖人無畏，安全感爆棚，所以可以無為，因而可以無不為。
人若能永生後生命又有什麼意義？這又是更深層的哲學思考。
生不可能永恆，死才是永恆的。人如果總是關注於生命的目的，那麼生命的終點就是死亡，這也是人生徹底地完成。
安全感是建立在完成感上面的，這就導致了我們對於完成一件事的高期待。
絕大多數的人擁有的是一場悲劇的人生，這是死亡的歸宿決定的，直到你悟透完成感，也免不了這一宿命。