羊馬群中覓人道，
雁門關外絕人家。
昔時聞有云中郡，
今日無雲空見沙。
唐朝施肩吾的《雲中道上作》，雖然詩中雲中郡無處可循，但是燕雲兩州在歷史的長河中，一度被稱為雲中大地，燕州自古就是北方重鎮，是歷代兵家必爭之地，也是多個帝王選都與此地，拓跋氏也是由此地奠定了北魏的基業。素有“北方鎖鑰”之稱。燕州的煤炭資源豐富，煤炭的生產與出口居中國首位，雲山縣乃至燕州在很長的歷史長河中，一直是屬於燕州管轄，而且兩地離得很近，交通業方便。
姜二，李家傑和羅波兒早早的坐上了去往燕州的大巴，九點不到就到了燕州，又轉乘了公交車，直接去往燕州東關，東關有著一個批發市場，不管是家用電器，還是日用百貨，這裡都有批發商，三人準備先打探下音響的市場行情和品牌質量，轉了一上午，對眼的不少，價錢基本差不多，全套下來，都得三五千開外，幾人又合計，還是到羅波兒的藝術學校去問問。
藝術學院離著東關不遠，在城東太平街口，步走十多分鐘就可以到，羅波兒帶著路步行前往。到了燕州藝術學校，羅波兒尋到了自己曾經的班主任劉愛香，把姜二成立藝術團，和自己在藝術團打工的事敘述了一遍。接著又把自己在學校學習時，見過倉庫有好幾套替換下的裝置，詢問著劉愛香能不能幫忙，和學校說說便宜了賣給姜二。
劉愛香交過的學生不少，本身也是地方上的一個名角，曾經不止一次的帶著自己的學生，上過大場合的戲臺，尤其是羅波兒，在羅波兒畢業時，劉愛香有過把羅波兒介紹到燕州地方劇團的想法，可是後來因為羅波兒戶口的問題，和地方劇團，體制問題，最終沒有留下來，心裡有著愧疚，感覺著自己教出來的學生，沒有個大好的前程感到可惜，自己也知道倉庫確實有幾套裝置，倒是可以幫忙詢問下，不管成不成，也能彌補下心裡對羅波兒的愧疚，當下答應了下來。
姜二瞧著已經是中午，於是和劉愛香商量，要不中午請學校管事的吃個飯，談起來更方便，劉愛香也同意了。
一頓飯，姜二把劉愛香邀請來的副校長和教導主任喝得高興了，飯桌上就拍板敲定了，可以按市場價三折處理，一千塊把一套八成新的裝置轉讓給姜二，雙方是皆大歡喜，吃完飯返回了學校，教導處主任帶領著，尋到了裝置，李家傑調裝置，羅波兒試音，雙方都滿意，姜二當下付了錢，又去東關尋了物流，打包好了裝置，皆大歡喜的返回了雲山。
回到雲山已經是下午，沒想到上午賈邦國就已經來到了雲山，見姜二不在，尋了個旅店住了下來，和張圓圓約好了明日和姜二，一起去石頭山，實地考察舊廟新建的事，晚上賈邦國做東，邀上了張圓圓，姜二，白瑩去了福隆居吃涮鍋，自然少不了二林這個“美食家”
宴席上姜二，張圓圓，賈邦國人商定了明日的安排，姜二把自己建房的具體事項也和賈邦國敲定了下來，張圓圓那邊痛快的拿出了一萬現金，讓姜二打了欠條，遞給了姜二，說著不夠了再言語。姜二心裡感慨著，遇見的都是貴人……。
石頭山分前山和後山，前山有座破舊的二僧住的石頭廟，後山還有個空著的石頭觀，前後山中間是道溝，溝中有一眼泉水，這泉水常年不幹，趕上了節氣，雲山的百姓大老遠要來這眼泉水排隊接水，說是這水能治百病。
石頭山的這一廟一觀，離著最近的村也有十多里的路，最初只有一條窄窄的小道，後來有人在半山腰開了個石料廠，開了一條容下一輛車前行的山路，但是雲山對資源開發管理的嚴格，保護著這一山一水，把那個石料廠給關閉了，但是有了這條山路，後來的人去石頭山趕廟會方便了很多。
張圓圓的秘書開著車，張圓圓坐在副駕駛上，給姜二、賈邦國和白娘娘講著，道聽途說來，關於石頭山一廟一觀的事，先說著老時候是放羊人把磚放在羊背上放羊，每隻羊擔著兩塊磚，趕到了一廟一觀的地方，在把磚卸下，長年累月積攢下的磚，蓋起一廟一觀。
又講起了一廟一觀都出過神聖，先從石頭廟的神聖說起。
石頭廟住著一個老和尚和一個小和尚，離著村遠，每到冬天，耍滑的老和尚就要下山去住，把小和尚一人留在山上照看石頭廟，也不給留過冬的吃喝，和取暖的柴火。但是開了春，老和尚上山發現，小和尚面色紅潤，沒有一絲忍飢挨餓的感覺，老和尚好奇的問小和尚：“你這一冬天是怎麼過來的啊？”
小和尚天真的回答說：“餓了吃窩頭，冷了燒柴火。”
老和尚知道廟裡這點家底，哪來的窩頭和柴火，於是又讓小和尚往清楚了說，小和尚就帶著老和尚下了山溝，尋了鴨卵石說：“師父瞧，這就是窩頭。”又帶著老和尚回到了廟裡，走到了灶邊，伸出了腿對老和尚說：“師父瞧，這就是柴火。”
說著話把鍋灶支上，鴨卵石放在鍋裡，添上水，把小腿伸進了灶坑，打火石點燃了小腿，小腿就這麼燒著，沒一會兒鍋裡的水開了，小和尚把腿抽了回來，撲滅了火，揭開了鍋，取出了鍋裡的鴨卵石，放到嘴裡就咬，那鴨卵石松軟可口，真如那窩頭一樣。
老和尚驚嚇得連忙跪地倒拜，知道自己遇見了真菩薩，等起身時，小和尚已經踩著祥雲上了天。
石頭廟的故事聽得姜二眾人稀奇，接著張圓圓又講起了石頭觀的故事，原本姜二眾人以為這道士的故事也是個稀奇的傳說，可是張圓圓卻講起了一件真人真事。
還是在抗戰時期，具體的年月沒有記載，都是老百姓口口相傳，日本兵侵佔了雁北大片的土地，擱著別處，可能十里一堡，圍籠封鎖，可是雁北的地勢，到處是山巒，疊疊層層，日本鬼子只能佔山頭，小日本每走一處都要派出地質員勘探資源，還畫要出詳細的地圖，據說那份地圖上，不游標著資源有多少，鄉有幾個，村有幾個，人口有多少，甚至連牲畜有多少頭，家禽多少隻都要寫的清清楚楚，明明白白。
這小日本鬼子的地質兵來到雲山縣，到處勘探，去哪都沒事，唯獨到了石頭山，就莫名的失蹤，前後去了兩三波，失蹤了十多人，小日本才警覺了，知道是被人殺了，以為這是土八路或者游擊隊乾的，於是派出大量的偽軍和鬼子搜山，搜了小半年也沒個結果，別說土八路和游擊隊了，連小鬼子的屍首的毛都沒搜到一根。
鬼子氣急敗壞了，最後貼出了告示，說要土八路和游擊隊自首，否則就要挨個屠村子，當然沒有人出來自首，於是小鬼子把石頭山下的一個村子的村民都聚集到一個廣場，貼出告示說，某日落日前還沒人自首，就把全村的人都殺了。這全場幾百號人烏泱泱的擠在廣場上，眼看著日頭要落山，哭天抹淚的聲傳出去老遠，就在這個時候，出來個邋遢道人來自首，說是尋山的小鬼子都是他一個人殺的。
小鬼子圍著邋遢道人，瞅著就一個人，說什麼也不相信，最後邋遢道人帶著日本鬼子進了山，來到了自己的石頭觀，叫日本兵去敲打一個個石窟裡擺放的泥人人，結果每個泥人人裡都包裹著一具日本鬼子的屍首，氣急敗壞的小鬼子當場把邋遢道人射成了馬蜂窩，還把頭砍了下來，吊在了石頭觀的門口，警告著老百姓不許收屍，還派了偽軍看守。可結果一夜間，邋遢道人的頭顱和屍體都不見了，那些偽軍見了日本鬼子說，親眼瞧著頭和屍體化成一股煙，飄走了，成了神聖。日本兵當然不信這些鬼話，可是巡遍山也沒尋到邋遢道人的屍首。這事也就不了了之了。從那以後石頭觀就成了一座空觀，再無人打理。
其實那邋遢道人的屍體，被好心的偽軍藏了起來，石頭觀三清殿，太上老君的塑像被從底座敲開了洞，把邋遢道人給藏了進去，一直等到抗戰勝利了，才有知情人把邋遢道人請了出來，厚葬埋了。
張圓圓講的故事動了感情，姜二眾人聽了也十分感動，說一會兒去了石頭觀，一定的好好拜祭這位邋遢道人。車子沿著盤山路一行駛到了關門的石料廠，就不能再走了，但是已經能看得見遠處的石頭廟了，張圓圓說石頭觀就在石頭廟的後邊，於是眾人只能步行上山。又走了半個多小時的路程，才算到了石頭廟。
石頭廟住著一個法名叫宏芝的二僧（尼姑），張圓圓來過幾次，每次來香火佈施都給的充足，也和宏芝法師談過重建石頭廟的事，介紹說這次就是帶著人來專門實地考察，準備著今年就動工，宏芝法師聽了，笑得開心，誇讚著張圓圓是大無量的功德，將來有富貴的前程。張圓圓則心裡感嘆著，要不是答應了重建這石頭廟，自己又咋能惹上“妨神爺”的禍事，現在只能打碎了牙往肚子咽，盼望著把這樁事快快了結了。