有鳳來儀，出自《尚書•益稷》，原文是“簫韶九成，鳳皇來儀。”相傳秦穆公有個小女兒，名叫弄玉，天生麗質，聰明伶俐。弄玉自幼喜愛吹笙，發誓要找一位善於吹笙的夫君，能夠和她唱和。穆公最疼愛這個女兒，便讓人遍訪全國，可一直沒找到合適的人選。
有一天夜裡，弄玉一個人在鳳樓上捲簾斜坐，皓月當空，天宇寧靜。弄玉一時興起，便吩咐丫鬟焚香取笙，依著窗臺慢慢的吹起，聲音清越悠揚，四周微風徐徐，似有應和之聲。弄玉心生奇怪，獨攬朱欄迎風而眺，鳳台上空空如也，只有月光撒了一地。
弄玉悵然若失，獨自一人發呆到半夜。月沉香消，弄玉把玉笙放置床頭，恍惚間進入夢鄉。夢到西南方天門大開，飄出朵朵五彩祥雲，只見一名男子手持玉簫，倚欄而吹。那綵鳳隨著簫聲翩翩起舞引頸高鳴，鳳鳴聲與簫聲唱和相應，如天籟一般。
弄玉被這奇妙的場景弄得深思迷茫，不覺間走到男子跟前，輕聲問道：“這是什麼曲子，如此優美，能引得神鳥附和？”
那男子輕縷長髮，一張臉稜角分明，俊美絕倫，柔聲說道：
“此乃華山吟的第一弄，是仙人的曲子。”
第二天清晨，弄玉便把夢裡的事告訴了穆公，當即派孟明到華山尋訪那位男子。孟明來到華山腳下，聽樵夫說山頂住著一位神仙，不食人間煙火，只有晚上的時候才會下山飲酒，對月吹簫。
孟明心想這人一定是他要找的，當夜循著簫聲找到此人，見他眉清目秀，儀表不凡。孟明說明來意，那名男子便自稱姓簫名史，與他一同去見穆公。
穆公命令蕭史吹簫，見他取出一把赤玉蕭，玉色溫潤，紅光耀人奪目。才吹一曲，清風自習習而來。吹至第二曲，彩雲聚合。吹到第三曲，白鶴展翅高空，孔雀翱翔起舞，百鳥和鳴。
穆公大喜，隨即叫史官選良辰吉日成婚，史官說今日中秋正是大吉之日（今日大吉便出自於此）。於是當夜大擺筵席，送簫史和弄玉到鳳樓成婚。
那簫史本名簫三郎，本是玉帝派往周朝整理史籍的神仙，因功被稱為簫史。成婚之後，簫史便與弄玉每日在鳳樓中吹簫弄笙，好不和睦快活。
一天夜裡，兩人在月下合奏，高潮時突然有龍鳳從天而降落在鳳台，簫史便說：
“我本是神仙，因為與你有夙緣，所以下界結為婚配。如今夙緣已結，人間不可久留，你我當返於天庭。”
說完，便帶著弄玉乘龍跨鳳，穿越祥雲直飛而去（成語中“乘龍快婿”就是出自這裡）。
左戰聽範景文講完，心想這些美麗的傳說往往是對人間愛情的一種寄託，仙女也好，糟糠也罷，能與自己白首偕老才是最應該珍惜的。
範景文見狀，心知小皇帝心有所動，趁機說道：
“聖上克己奉公，天下歸心。如今北方平定，朝臣期盼龍鳳呈祥，挑選一名德才兼備的女子，母儀天下。”
皇后的人選左戰早已打定主意，推脫道：
“師傅此意朕心甚慰，只是朕早些年未曾出閣讀書，對聖人之言知之甚少，所以想趁著年輕多聆聽師傅們的教誨，做一個賢明的君主。”
這話說的實在，範景文也聽得受用，耐心的規勸道：
“聖上如此年輕就有宏圖大志，何愁成不了一代賢君。古往今來很多帝王早年都不曾讀書，像漢高祖劉邦斬白蛇起義，一首《大風歌》膾炙人口，開創漢家四百多年的基業。我朝太祖高皇帝起於隴畝，驅除韃虜，至今也有近二百六十年。反倒像宋徽宗、南唐後主雖然文采斐然，終不過是亡國之君罷了。”
範景文的見解讓左戰心悅誠服，知識是寶貴的財富，但不全在書本里面，社會才是真正的學校，所以孔子說“三人行必有我師焉”。範景文見小皇帝認同自己的觀點，不適時宜的繼續說道：
“我朝祖制，天子登基後到了適婚的年齡，需派宦官到全國選秀，從中挑選五千名適齡少女，由皇家支付費用，在父母陪同下至京城進行第二輪選撥。經過八關選出三名佼佼者供陛下欽定，第一名為後，其他兩位封為貴妃。”
所謂‘八關’，是將那五千名少女，每百人排成一行，先按照高矮胖瘦的標準淘汰一批，接著再檢視其五官、髮髻、面板和聲色，最後留下約兩千人。進入下一輪，太監們會用尺子量手、足，檢視步態和風韻，如此再淘汰一半。剩下的一千人就成了宮女，由後宮裡的女婢探乳、嗅腋、捫肌理、察貞潔，身上不能有一絲疤痕，肌膚必須細膩光滑，這樣能剩下百人。這百名女子會在宮中居住一個月，由專人觀察她們行為舉止，依據她們的性情言語，來判斷是否溫柔敦厚，具有智慧並且賢德，最後剩下五十人。這五十人再進入第七輪，也就是選三，由皇太后或是太妃級別的人出面，挑選出三名女子。
自古帝王成婚，選盡天下美人才女，唯獨不計較真心。如此變態的選秀不過是為皇家挑選出最優秀的生育機器，這對女人們來說太過於殘酷。一朝侍君，或是寵冠六宮、風華絕代，或是深宮高牆、幽怨終生。可誰不是父母曾經的心頭肉、掌上珠，人不能為了一己私慾去戳別人的良心。
此時他心中已有熊扣月，弱水三千他只想取一瓢。範景文見此也不便再說什麼，逐起身告退，只留下左戰一人坐在勤政殿內。
時至晚膳王安來報，說是悼溫公主百歲，莊太妃和慎太嬪在景陽宮設下宴席想請他過去看看。