當然，那個就算是份屬和姚廣孝同是席應真弟子的馬嘯也被剝皮碎屍，未能倖免。
姚廣孝在按旨處理完這一切之後，又上報皇帝請旨，在這個“極樂宮”的位置建一座專門警示後世的三觀樓。在得到皇帝的同意之後，姚廣孝下令先徹底的拆除了原先的玉泉觀和安興寺、慈雲庵三處建築，然後親自督工的建起了一座三層的三觀樓。
並用古篆在一塊玄鐵牌上面親筆寫下了三行警世的字句，又命工匠在另一塊石牌上刻下了這一切的大致經過。
等到三觀樓建成之後，那三個首惡的人皮乾屍標本也剛好泡製好了，姚廣孝就下令把它們懸掛在樓上，並且強令大批的外地官員和百姓輪番到此觀瞻。
最後，在一連展覽了三個月之後，姚廣孝這才命人把這三具人皮標本收起來，秘製存放到了三觀樓下面的地宮之中，讓它們永存後世以警後人。這裡所說的這個地宮，應該就是大夥現在所在的位置。
等大夥聽完蕭清風的講述之後，都不禁的有些瞠目結舌難以置信，笑彌勒緩緩的自言自語道：“所謂的‘三廟合一樓，和尚砍人頭’，敢情就是這樣理解呀。也就是說這個當初的三觀樓，正是由當時的玉泉觀和安興寺、慈雲庵合而為一的，而什麼和尚也應該就是這個大名鼎鼎的佛道皆通的姚廣孝吧。正是他這個‘皇家大和尚’，砍下了諸多‘胡亂清修小和尚’的腦袋，這不僅是‘大和尚’砍了別人的頭，也正是‘小和尚’被別人砍了頭，呵呵呵。”
蒙山龜道：“‘人皮古屍’這種殘忍的‘剝皮揎屍’的酷刑，在歷史上明確記錄的不是隻有那個建文帝的大忠臣景清嗎？記得好像是他在詐降後試圖密謀行刺明成祖朱棣，在事敗後被皇上下令活剝碎屍並特意製作成了人皮古屍，懸於城門之上以示眾。”
蕭清風道：“不錯，正史之中確有景清被明成祖處以‘活剝碎屍’之刑罰的明確記錄，原記載的文字是‘剝其皮，草揎之，械繫長安門，碎磔其骨肉’。而這個景清也正是被明成祖真正施以了所謂的‘瓜蔓抄’的連坐制度，是真正第一個被誅其‘十族’的人。”
笑彌勒道：“看起來這個明成祖朱棣還是真的喜歡這種慘無人道的酷刑，應該也是有點什麼強迫症的基因。好了，咱們還是繼續往下面看看剩下的兩塊石牌吧，說不定狼哥所說的什麼可能存在的‘特殊文物’，還可能就是這什麼稀奇古怪的人皮標本吧。快快快，你們趕緊好好看一下剩下石牌上面的文字，看看上面有沒有這三具人皮標本的具體存放位置。”
說著擠上前去，幫著浪子把剛才的那塊石牌放好之後，又小心翼翼的取出了裡面剩下的兩塊石牌，分別遞給了蕭清風和靜心兩人。
兩人認認真真的看了一會之後，原來這兩塊石牌都並非當初的姚廣孝所主持撰寫，而是後來之人續寫補充的。靜心手中的這塊石牌之上，記述的是明崇禎三年重修三觀樓的事實；而蕭清風手中的
那塊石牌上面，記錄的則是清同治四年三觀樓最終毀於戰火的往事。
靜心率先向大家講述了她那塊石牌上的內容，自從姚廣孝修建完這座三觀樓後，一直到到明末的崇禎年間一直都沒有被正式的專門修繕過。
原因一是，這種活剝碎屍的刑罰太過殘酷，自從永樂年間之後就很少再有提起，更不用說大張旗鼓的使用了。原因二是，這座三觀樓所涉及的事情，在那個年代中確實是太過荒唐，根本無人願意再度提及。
所以說這座三觀樓在經歷的二百多年的風雨之後，早已經坍塌損毀大半，而它所暗隱的那段讓人難以啟齒的陳年往事也慢慢的早已為人遺忘，不用說這其中珍藏的三具人皮標本，也更是無人問津了。
甚至在這期間宣德年間，皇上就曾經專門下旨廢除了這項‘剝皮揎屍’的酷刑，並且有意的委婉暗示當時的史官，把當年的那段實在有傷風化的記錄刪減掉。
等到了明崇禎年間，大明王朝早已經是日落西山大廈將傾，不僅大明政權已經腐敗到了骨子裡面，而且天災也是此起彼伏，輪番的肆虐著華夏大地。與此同時，北方的女真部落的鐵騎又趁機不時的南下侵犯劫掠，一時間流寇四起盜匪遍地，百姓苦不堪言。
就在這時，這個方山村附近的賢達鄉紳為了保護當地的一方平安，便自發募捐在原來三觀樓的基礎上重新修建起了一座堅固的寨樓。
這座寨樓高達十三米，一共五層，不僅垛高牆厚，而且在頂部設立了一座有專人終日值守的鐘樓。上面值守的人員一旦發現有什麼土匪流寇遠遠的靠近，便立即撞響巨鍾緊急召集附近十里八鄉的精壯男子，迅速的進入到寨樓內進行防禦戰鬥。
不僅如此，他們還又專門清理出了當初史妙真所主持挖掘的那三條暗道，作為特別危急之時的緊急安全通道，以寨樓為中心另外在外圍修建了多處的拱衛陣地。
這樣一來，當地的鄉民也就能夠更加的來去自如，機動靈活的抵禦那些外來的入侵，實在不行的時候也能夠及時的轉入地下或者撤到山中，避免巨大的傷亡儘可能的儲存實力，等到敵人退去之後再重新的返回。
只是在這塊石牌上，不知道為什麼竟然絲毫的沒有提到那三具人皮標本的存在，不知是當初的鐫刻之人故意的隱晦不說，還是當時的人們根本就沒有真正見到那三具珍藏的人皮標本。
另外，在這塊石牌上不僅清楚的記錄了，當初所有募捐人員的名字和各自捐出財物。而且還大致的描述了這座三觀樓重建之後，所起到了重大的防禦功能，以及它在當時特殊的地標功能。
其中最有名的一役，那就是在崇禎九年，當地鄉民就憑藉這座三觀樓，頑強的抵禦住了三千多流寇的強攻。那一戰之中，三千多流寇馬匪輪番強攻，當地的鄉民憑險固守頑強抵抗三天三夜。
最後，終於讓敵人留下了八百多具屍首倉皇而逃，而本地鄉民僅僅死傷三
五百多人，幾乎完全是憑藉著自身的力量，抵禦住了那些窮兇極惡的武裝馬匪。
就此一役，就讓重修後的三觀樓一戰成名，附近的鄉民和逃亡的外鄉人再次紛紛的湧向此處，尋求三觀樓的庇護。很快就聚集了大量的百姓，一時間又是商賈雲集，漸漸的又恢復了昔日的繁榮，重新迅速成為了一個人口眾多的重鎮。
不僅如此，由於在當時當地極少有什麼較為明顯的建築，而這個高達十三米的三觀樓也就自然成為了當地的標誌性地標，成為了當地百姓內心深處的一個歸屬性建築。從此，也就有了城西三觀樓的叫法。
靜心在講述完這第二塊石牌上的內容之後，讓浪子小心翼翼的把它放了回去，蕭清風這才開始講述起了這最後一塊石牌上記載的內容。
只是這塊石牌又跟第二塊石牌相隔了二百多年，是清同治四年鐫刻的。別看這三塊石牌同樣都是用的小楷字型，但是明眼人一眼就能看出，這根本不是出自一人之手，絕對就是三個時期的三個不同的工匠所為。
這第三塊石牌主要記錄的，就是這座三觀樓最後消亡的一段往事。在經過明崇禎年間重修後的三觀樓，在當時的冷兵器時代確實起到了強大的防禦功能，在一定程度上很好的保護了這一帶的百姓商賈，對當地的發展起到了很大的作用。
所以到了後來，當地的望族鄉紳自發的對其定期修繕，從未放棄它的寨樓功能。
尤其是到了太平天國時期，山東各地也是接二連三的爆發了多次的義軍活動，就連當地官府也更加重視起了這種寨樓的實際防禦功效，曾專門派人負責再次的加固和完善各地類似的寨樓。
這座三觀樓的地面部分，東西六十多米南北四十多米，甚至比一般的城樓還要堅固，再加上它地下的三條暗道可以與外面的三座小山相通，也更加的增強了它自身的防禦縱深。
另外，這一帶一直以來就是商賈雲集的繁榮之地，自然他們當時自己所擁有的武器也相對的比較精良，這當然是為了更好的保護他們自己的切身利益。
甚至到了最後，當地的官府試圖派兵進駐此地，把這裡營造成一個重要的防禦要塞。但是卻被當地的那些豪紳採用種種的手腕，找藉口給拒絕了，因為他們知道這些官兵來了，恐怕比那些義軍和流寇也好不到哪裡去。
人家那些義軍和流寇，也只不過是剽掠一番自當退去，一般不會長期的盤踞侵擾，就算是偶爾的血戰幾場，換來的也是大部分時間的平安無事。
但是這些官軍就不一樣了，他們不僅會吸血，說不定還會把骨頭都嚼碎吞下去，到時候那就別想再有什麼安寧之日了。
最後，還是採取了折中之法，由當地豪紳自己招募供養一定數量的鄉勇，常年專門在寨樓上駐守，主要是保護這一方的平安。當然在官府需要的時候，也要按要求協助官軍出兵，攻打和防禦那些大股的流寇。