致急行的你
一步一個腳印
一步一個腳印
驀然回首
步伐跳躍
腳印虛無
請放慢腳步
讓靈魂跟上你的軀體
穩一穩
為了更好的出發
另一篇
不近情理的農村風俗
千百年來，農村形成了許多風俗，人們世代遵循著。現在看來，許多風俗很不近情理。
在此，我略舉幾例蘇北辦理喪事的風俗。死者必須在家中停放三天以上。懷孕的婦女不得參加喪事。跪迎死者的孃家人（男性為舅家人，稱之為上表，長房尤其得尊重），未經同意不得站起，不得收殮，不得出殯；上表不帶孝服，任何人不可帶孝服。
人死通常是因病而亡，許多疾病都具有傳染性，如果是夏天，在家中停放幾天，屍體難免**。儘管生者遭罪，冒著被傳染的危險，但必須在家中停放三天以上。因為大家知道，這是習俗，這是對死者的尊重。
你的親人去世了，你將再也見不到他了，但因為你懷孕了，很忌諱，所以不得靠近你亡故的親人，不得參加喪事。雖然你無比的悲傷，聽著別人悲天嗆地，但你只能遠遠地在一旁默默地流淚。否則就是對死者的不敬。
逝者已矣，入土為安，後輩都想盡一盡最後的孝道，希望一切儀式早一點開始。然而上表不到場，沒有上表的同意，一切只有等待。
如果孝子孝孫未謙遜到位，或者平時有得罪之處，上表擺上一點架子，孝子孝孫有得受了。親人亡故，往往都很悲痛，如果遇上脾氣火爆的，不吃上表這一套，你將會遭受更多的罪。不管上表有多麼的不當，要求忍讓的都是孝子孝孫。
這些農村風俗看上去是那麼的不近情理，然而在過去，即便是現在也有它積極的一面。
在農村，即便是當今，病人大多是在家中死亡的，並無醫生在場，也無驗屍報告。有沒有真正死亡，有時真的說不準。在農村就有死而復生，甚至於多次“死亡”後又活過來的現象。在家中停放幾天就很有必要了，否則真的就將活人給埋了，給燒人。
孕婦不得參加喪禮，其實是在保護孕婦。在農村，喪禮很遭罪。從奄奄一息的病人移入堂屋等待死亡的那一刻起，一直到送葬歸來的那幾天近親幾乎不能閤眼，孝子孝孫的許多時間是在下跪中度過。孕婦自然吃不消。
清官難斷家務事，家務事自然由自家人處理，其中最主要的就是由上表評斷。通常都會給上表面子，因為大家都知道，每個人都有幾個坎繞不過上表。
在封建社會，家庭的龐大與否與家庭的壯大甚至於生存息息相關。小的家族時常會受到欺凌與打壓。
同姓親戚因姓氏相同與居住相近容易保持聯絡，往往數代之後還在相互走動。
表親就沒有這些優勢了。聯姻是古人壯大家族影響力的一個重要途徑，不可能就這麼輕易放棄了。透過凸顯上表在喪禮中的重要性拉近了表親的距離，牢固了姻親聯盟。