只要錦衣衛的存在，名不正、言不順，那麼陳道前有一百種辦法，讓劉高新組建的勢力土崩瓦解。
“陳愛卿，莫要急！這劉高組建錦衣衛，對你和朕也是有好處的！”
“太保的目的是推行以德治國，讓百姓安居樂業，讓天下安泰。這一點朕與卿共勉！”李平安正氣凜然的說道。
陳道前只是冷笑。像他這樣的人，心智堅硬，性情如鐵，豈會被李平安隨隨便便的幾句話說服。
“愛卿，想要實現德政，可是任重而道遠，不說以大學士孫朝棟為首的世家子弟是阻礙，底下那些既得利益的官員也是一塊塊堅石。”
說著，李平安從袖子掏出一冊書籍，拋給陳道前，拿到手後，陳道前翻開掌心的書籍開始打量，看了幾頁後，目光漸漸發亮。
“陛下，這是……”陳道前雖然強忍著心頭的激動，可是那顫抖的聲音早已經出賣了自己。
李平安丟擲去的書籍，是近日閒來無事，根據前世華夏中儒家思想抄錄的，前世時沒事的時候喜歡研究儒家學說，現在正好派上用場。
儒家學說在產生以後，先後有孔子、孟子、荀子的先秦儒學，有董仲舒的獨尊儒術和天人合一思想，有韓愈的道統說，有北宋周敦頤、二程、張載和南宋朱熹的理學，有陸九淵、王陽明的心學，有顧炎武等人的經世之學等。
儒家思想不能說它不好，只是過分的強調道德修養，這本身並沒有壞處，但是過分強調德治而忽略法治，這就造成了整個社會在制度層次的缺失。
儒家在性善論思想的指導下，形成了泛道德主義。事實證明，道德只能管人的上線，而法治管人的底線。
但是現在碰上要推行德政的陳道前，可謂是給他指明瞭前進的方向。
儒家學說只有上線的提倡，沒有底線的限制，最終只會造成社會嚴重缺乏法治思維，引發更大的問題。
“怎麼樣？這下相信朕與愛卿有共同的理念了吧！”李平安微笑的看向陳道前。
“陛下，這本珍貴書籍您是從哪裡來的，這簡直就是……”陳道前緊緊的抓著手中的書籍向李平安不停的詢問道。
“朕要說是自己寫的，愛卿相信嗎？想要推行以德治國，那麼就必須讓更多的人認同這個理念。”
“何不借助劉高攪渾的這攤水，開設科舉。吸引大量的寒門子弟入朝為官，跟世家抗衡，這件事就交給愛卿了。”李平安又從手裡扔出令牌和聖旨。
陳道前撿起地上的聖旨和令牌後，靜靜的沉默片刻離開含涼宮。
陳道前發現自己以前小瞧了天子，明知道其中有著不可告人的秘密，但為了心中的理念，不得不吃下去。
“目前，可算暫時拉攏了兩位顧命大臣，”李平安心裡清楚，無論劉高說的有多好聽，錦衣衛最後都只會成為他以權謀私的工具，而不是李平安這個天子手中的利劍。
李平安也是在利用劉高造成的威脅，脅迫如陳道前這種忠於天下百姓理念的官員，按照自己的想法推行科舉，廢除舉薦。。
所謂權利，有時候就是權衡各方利益，然後找到一個平衡點，充當那個平衡點。
李平安只要做好裁判，關鍵時刻站出來拉拉偏架，就可以了。至於完成所需之後。天盛王朝的走向，關自己何事。