這一切並非是我的胡亂猜測，而是有著切實的依據。
因為到了現在，我們早就已經知道，春亭曾在唐朝之時化名為李靖，以李衛公的身份南征北戰行走在神州大地，為太宗皇帝開疆拓土，平定四方。
可是，剛才與春亭對峙的那名男子，明顯要比他存在的更為久遠。
因為燭龍剛才便言之鑿鑿的告訴過我們，我們如今所處的神秘廣場，千年以來都沒有任何人踏足其中。
而剛剛我們也親眼見到了，若是想要進入這座廣場，那麼就一定要粉碎那面刻滿了農耕畜牧之術與四海統一之策的畫壁。
既然我們剛剛看到的畫壁是完整的，那也就從另一個角度證明了燭龍所言，這裡千載以來都沒有任何人出入其中。
正因如此，所以我們不難分析出，眼前這青銅巨獸所幻化的男子定然不是後世才來到這座廣場，他的本體雕像一定是在畫壁雕刻完成前，就已經被人安置在了這裡。
而既然是那面畫壁教導了軒轅帝農耕畜牧之術以及四海統一之策，那也就意味著畫壁從神話時代就已經存在，而這十二尊雕像更是在畫壁完成前就已經被安置在了這座廣場。
那也就是說，這十二尊雕像誕生的時間要比畫壁還要久遠，距今甚至不止千年。
與此同時，透過剛剛這名男子的話語我們也已經知道，他的修為並非自己修煉而出，而是先人鑄造青銅巨獸時灌注而成。
所以，這名男子甚至可以說是從未踏上過修行之路，實際上他同燭龍一樣，都是誕生之時就已經有了極其高深的修為，根本不需要任何後天的修行。
而既然這名男子不需要任何後天的修行，那麼也就意味著，世俗中修煉之人最為重要的法侶財地四者，其實對於他完全沒有任何意義。
但是春亭卻並非如此。
姑且不論春亭究竟天資如何，修煉時是否努力，所修習的又是何種功法，只要是他透過自己修煉的來的修為，那麼就一定離不開所謂的侶與地。
無論是護道之人，還是福地洞天，這些在春亭的修煉之路上都定然必不可少。
可這名男子既然不需要任何修行，那麼也就意味著他根本不需要護道之人的守護，也不需要福地洞天的加持，他什麼都不需要，在誕生之日就已經擁有了極其高深的修為。
而就算我理解錯誤，這名男子同樣需要法侶財地，可是事實已經擺在了我們的面前。
就在剛剛，我已經推測出，這名男子是在那面畫壁沒有雕刻完成時，就已經被人將本體安置到了這座廣場，千百年間都沒有離開片刻。
而這也就意味著，即便這名男子真的需要所謂的法侶財地，他也沒有任何辦法離開此處，所謂的法侶財地只能就地取材，沒有任何其他的可能。
若是說得直白一點，那麼也就是說，就算這名男子需要後天修行，需要所謂的法侶財地，那麼也只有一種可能，拿便是這十二尊雕像互為彼此的侶，而我們所處的這座廣場就是他們修煉的福地洞天。
在他們沒有離開過這座廣場的情況下，便絕對不存在第二種可能。