春亭語畢，眾人皆驚。
因為他的確發現了一個被我們所有人共同忽略的問題。
我們已經知道，燭龍的誕生乃是因為造神計劃與創造之力，毫無疑問，他便是造神計劃的最終成品。
而很顯然，對於女媧和大禹這般存在來說，他們所要創造的定然不是後世之神，而是同他們一樣的仙人。
這也就意味著，造神計劃的最終成品，被大禹創造而出的燭龍，實際上正是傳說中的仙人。
柏鑑與蚩尤同理。
蚩尤同軒轅帝爭奪天下許久，若是沒有大禹的暗中幫助，軒轅帝甚至不敵蚩尤，僅此一點，便足以證明蚩尤的修為絕不在軒轅帝之下。
毋庸置疑，軒轅帝正是傳說中的仙人。
而既然蚩尤的修為並不在軒轅帝之下，那麼是不是就意味著，蚩尤同樣早已達到了所謂仙人的境界？
等到戰爭結束，大禹為蚩尤褪去身上魔性之時，蚩尤得到了創造之力的加持，同時更是獲得了傳說中的萬載天命，在如此變故之下其修為定然遠勝從前，即便在仙人這一境界中只怕也難尋敵手。
至於柏鑑，雖然沒有任何證據指向他達到了仙人的境界，但是僅僅從他能夠成為軒轅帝麾下的總兵官這一點，便不難猜測他的修為定然極為高深，即便不為仙，相差的應該也不會很遠。
而且柏鑑同蚩尤一樣，在褪去魔性之時得到了創造之力的加持，雖然沒有獲得萬載天命，但是卻得到了漫長的壽命，修為也得到了顯著的提升。
即便先前的柏鑑並沒有達到仙人的境界，但是經此一事後，我想他應該也已經跨過了自己的瓶頸，成為了傳說中的仙人。
既然如此，那麼也就意味著燭龍、蚩尤、柏鑑這三位傳說中的人物，實際上都已經達到了所謂仙人的境界。
也正是因為確認了這一點，所以春亭才會忽然有此一問。
因為羅睺的存在，神州靈氣逐漸減少，到了夏朝時更是接近枯竭，進入末法時代。
為了改變這一狀況，大禹現身於神州大地，他以自己的身份號召了神州的所有修者，試圖集眾人之力，阻止神州進入末法時代。
可結局卻並不如人意。
儘管我們並不清楚大禹當年都做了些什麼，但是我們可以確定，即便大禹出山召集了神州修者，可是最終他依然沒有改變當時的局面。
從那之後，神州大地中的仙人集體消失，這方天地再無仙人的蹤跡現世。
可是剛才我們卻集體忽略了一點，若不是春亭開口，我們甚至絲毫沒有考慮這一問題。
那便是在這方不應該出現仙人的天地中，還有著四尊極為特殊的存在。