語畢，春亭再一次伸出了自己的右手，在半空中虛寫了另一個字。
“仙字在篆書中的寫法乃是上人下山，《說文解字》曾解釋為人在山上，入山長生即為仙，也就是說凡是透過入山修煉，最終達到長生不老的人，即為仙。”
“而很顯然，能夠入山修煉之人，定然不會是需要祭祀的死人，而是活生生的人。”
儘管目前不知道春亭這番言論究竟是否屬實，但是聽到這裡後，我們已經對於春亭所言有了大概的瞭解。
神字是示字旁，既然示代表祭臺，那麼神也就等於代表著已經死去的人。
而仙字則是人字旁，簡單理解，仙所代表的便是依然活生生的人。
所以，春亭剛才的話語便是對我們暗示著，在他所聽到的說法之中，神與仙之間最本質的區別就是神乃死授，仙是生修。
如果說的再通俗一點，那便是肉身尚存方可為仙，若是肉身毀滅，已經死亡，便只能被封為神。
若是從這個角度思考，那麼所謂的神與仙之間，確實有著極大的區別，仙逍遙自在，與天地同壽，而神卻已經死過一次，沒有肉身，無形中受到了某些限制。
或許也正是因為這個原因，所以自古以來的神話傳說中，神來到人間被叫做顯靈，通常看不見、摸不到，而仙來到人間則被稱為下凡，其肉身可見與常人無異。
同理，應該也正是因為這個原因，所以在那場斬將封神之戰中慘死之人最終都被封為神而不是仙，因為他們都已經死過一次，肉身已毀，無法成仙。
這樣看來，那世人常說的神仙，其實更接近所謂仙的含義。
畢竟，應該不會有人想讓自己死過一次後再被封為神。
“你說的沒錯，神與仙確實有著本質的區別，只不過後世之人並不清楚其中緣由，所以將其統稱為神仙。”
正在我們因為春亭的解釋而紛紛若有所悟之時，便看到燭龍緩緩點頭，在口中認同了春亭剛剛的這番說法。
“對於你們人族修者來說，生前為人，死後為鬼，肉身成仙，執念封神，除了少數能夠肉身直接成聖的特殊存在之外，這便是所有的可能。”
“在神話時代，那些能夠移山填海，摘星攬月的大能們，其實都已經踏入了所謂仙的境界，正因如此，所以那個時代異常的精彩，人族根本沒有辦法對抗如同天威一般的仙人。”
“可是在神州靈氣枯竭之後，這方天地便進入了末法時代，天地中殘存的靈氣已經不足以造就出一個新生的仙人，所以在曾經的仙人消失之後，神州大地便再也沒有仙的蹤跡。”
“也正是因為這個原因，所以後世之人才會無法確定所謂的仙究竟是否存在，因為在他們所生存的時代，早已不可能見到一個活生生的仙人。”
“不過你們認知中的神卻不同，儘管這方天地已經不可能出現新生的仙人，但是所謂的神卻並沒有這樣的限制。”
隨著這番講述，燭龍的語氣再度有了變化，他似乎對這所謂的神嗤之以鼻，語氣中滿是不加掩飾的不屑。
“毋庸置疑，因為肉身已毀只餘真靈執念的緣故，所以神的地位是遠遠低於仙的，法力修為也無法與仙相比，所謂的神更多的是藉助天地之力，其實本身未必有多麼高深的修為。”
“儘管神州已經進入末法時代，但是天地之力卻依然能夠早就新生的神，正是為了促使更多的神出現維護神州的安寧，所以後世才爆發了那場曠日持久的戰爭。”