薛楠說的沒錯，雖然無法證明十殿閻羅中到底那一尊修為最為高深，那一尊與傳說中是否有些許偏差，但是如果論及世人對於十殿閻羅的熟悉程度，那排在第一位的毫無疑問便是閻羅天子。
而這所謂的閻羅天子，所指的便是傳說中幽冥十殿第五殿的殿主，其稱號正是閻羅王。
雖然在幽冥中確實存在著十殿閻羅，不過神州中人自然不會清楚其具體情況，所以千百年來對於十殿閻羅的描述大多語焉不詳，其中大多數都是後人加工潤色後的結果，並沒有具體的人物指向。
但是這所謂的閻羅天子卻是一個例外，與傳說中另外九尊閻羅的語焉不詳不同，這第五殿的閻羅王，在千百年間早已被世人公認其便是北宋年間的包拯包龍圖。
而只要提及包拯，這諾大的神州之內怕是無人不知無人不曉。
關於包拯的具體生平自然無需我過多贅言，而除了史料記載的生平經歷之外，包拯更被世人認為是傳說中的奎星下凡。
據傳說，包拯其人上可維護皇權，下可替民眾伸冤，其人剛正不可，有智有謀，日斷陽間，夜斷陰間，後來不知為何，便逐漸被人神話成了傳說中的閻羅天子。
也正是因為這聽起來就無比傳奇的經歷，所以千百年來，關於包拯的戲曲以及文學創作層出不窮，無論是三歲孩童還是耄耋老者，都一定或多或少的聽過關於包拯包龍圖的傳奇故事。
正因如此，所以若是論及世人對於十殿閻羅的認知時，排名第一的絕對便是包拯，再沒有第二種可能。
“薛楠施主所說不錯，在不考慮其他因素的情況下，十殿閻羅中最為被人所熟知的，正是被世人反覆傳頌的閻羅天子。”
聽到薛楠說出了自己想要的答案後，覺空便不再故弄玄虛，他毫不掩飾對薛楠的讚賞，然後便對我們解釋起了包拯與閻羅天子之間的淵源。
“而實際上，所謂閻羅天子便是包拯包龍圖的說法並不是空穴來風，古人之所以會有這樣的傳說留下，其實自有他的道理。”
覺空語畢，眾人頓時陷入了深深的迷惑之中。
他居然告訴我們，這個說法並非空穴來風？
這實在是顛覆了我們的認知。
在知道了所謂十殿閻羅的真相之後，對於民間流傳包拯便是閻羅天子的說法，我便持完全否定的態度。
因為我們已經知道，十殿閻羅乃是酆都大帝當初從羅剎一族中選出的天之驕子，酆都大帝正是以這十人，作為輔佐自己執掌幽冥的幫手。
雖然不知此事發生的具體時間，但是毫無疑問，這一定是在神話時期前後所發生的事情，由於距離如今太過久遠，所以具體時間已不可考。
而史書中記載的很明確，包拯乃是北宋人氏，北宋時期與神話時期又何止相差了千百年，所以包拯無論如何都不可能與傳說中的十殿閻羅產生任何聯絡。
正因如此，所以我此前一直以為這只不過是人們的一種美好幻想，在我看來，千百年間人們之所以會將包拯神化成了傳說中的閻羅，其目的便是為了表達對於不畏強權、剛正不阿的包拯的喜愛。
那也就是說，包拯與傳說中的閻羅其實並沒有任何關係，所有的一切都只不過是世人的美好想象罷了。
可是如今，在聽到覺空的話語後，我這番想法便被他無情的擊得粉碎。天天書吧