最終林經略還是沒有讓沈惟敬去送死，他對此人不存在主觀上的好感或者惡感。
就想著，這種敢於在外交領域拉下臉忽悠的人才，目前大明還是比較稀缺，暫時留著備用。
十月十四日，林經略下令三直屬標營和第一兵團繼續在順安休整一天。
主要是為了讓官軍在長途跋涉後恢復體力，並且為攻打平壤城做最後的準備工作。
同時又專門指派李如松大將出面，招待平壤城倭兵主將小西行長派來接洽的人。
說起來小西行長這個人還挺有意思，在倭將裡算是個另類，並不以武功見長，而是以經營起家。
其人作戰意志也是遠不如其他倭將，也是最盼著議和的倭將，不然也不會這麼容易就被忽悠。
與另一個在東海岸攻入咸鏡道的倭軍前鋒加藤清正相比，幾乎在所有方面都是截然相反的兩個極端。
小西行長是天主教徒，加藤清正是佛教徒；小西行長軍紀尚好，加藤清正軍紀敗壞；小西行長總想和氣生財，加藤清正窮兇極惡；小西行長就是個商人，加藤清正則是赫赫有名的“賤嶽七本槍”。
所以小西行長和加藤清正之間的矛盾也很深，歷史上一直持續到八年後，以小西行長站錯隊被斬而告終。
正當李如松和沈惟敬陪著小西行長的使者大吃大喝，忽悠說“天朝已許和，使者將至”時，駐在安定館的林經略也迎來了客人。
又是朝鮮國的主要合作方、右議政兼三道體察使、總督諸軍事柳成龍帶著人過來，不知為何，此時柳成龍忽然覺得自己像是個拉皮條的。
這次跟著柳成龍來拜見的人看起來應該是個和尚，高高在上的林經略也沒有主動詢問，就盯著柳成龍不說話。
如果你柳成龍沒點逼數，無論什麼阿貓阿狗都往自己面前帶，那就要考慮換個人合作了。
柳成龍很明白林經略的心思，硬著頭皮說：“此乃松雲大師名曰惟政，先前在金剛山修行，倭亂之後募集七百僧兵，願為光復平壤出力。”
林泰來有點無語，又是一個想來蹭軍功的.是不是太給柳成龍你臉了？還有，一群和尚跑來湊什麼熱鬧？
不過想到金剛山的位置，林泰來暫時按捺住了把人轟走的心思，問了句：
“聽說金剛山在靠近東海岸那邊，惟政和尚為何出現在這裡？”
柳成龍介紹說：“惟政大師的師傅乃西山大師休靜，就在順安本地的法興寺修行。
倭亂之後，休靜大師被任命為八道僧兵都總攝，惟政大師就是到順安投奔師傅的。
又因為休靜大師年事已高，欲推薦惟政大師代替為八道僧兵都總攝。”
林經略這才明白，這個惟政和尚為什麼渴求軍功了，原來是想當這個什麼“八道僧兵都總攝”。
也真是巧了，大軍在距離平壤只有四十多里的順安休整，而這幫和尚也在順安活動。
聽到這裡，林泰來突然對柳成龍說：“你先回避，我單獨與惟政和尚說幾句話。”
柳成龍驚訝莫名，有什麼事是能跟惟政大師說起，而又是自己不能聽到的？
“惟政大師不會說天朝語。”柳成龍小心的表示意見。
林泰來指著崔五魁說：“崔行人會說貴國的話，讓他通譯即可！”
柳成龍依依不捨的走了出去，惟政和尚則懵逼了。
也不知道來自大明的天帥看上自己什麼了，居然如此重視的單獨談話。
林泰來指著桌案上的朝鮮國北部地圖，對惟政問道：“既然你是從東海岸逃到這裡的，想必有對山間道路一定了解？”
眾所周知，朝鮮國大部分地區都是高原或者山脈，只有靠近海岸的地方有少許平原或者平地。
東西兩海岸之間，隔著崇山峻嶺，交通極為不便，能走通的道路極為稀少。
所以在朝鮮國，沿著海岸線縱橫南北容易，小西行長和加藤清正兩個倭寇先鋒就是各自沿著東、西海岸由南向北推進。
但若想橫跨東西就極為困難，不是特別熟悉的人，在崇山峻嶺間連路都找不到。
惟政和尚也是個聰明人，當即就問道：“天帥想自此去東海岸？”
林泰來在地圖上點了兩下，“我聽說，從這裡順安前往東海岸永興，是有道路可通的，不需要向南繞幾百里路。”
拜抗美援朝的熱度，後世林泰來也是研究過半島地圖的。
在他印象裡，順安和永興之間在後世似乎有條鐵路，應該還是朝鮮國唯一穿越二百公里山脈、連通東西的鐵路。