“哦，原來如此！”眾人聽罷後紛紛點頭，於是情不自禁地將目光集中到了崇禎帝朱由檢身上，七嘴八舌道：“喂喂喂，凡人皇帝，你如今已踏足修真，應當為追求長生而多考慮將來渡劫，可不能主動添亂？”
“呃……這個……呵呵，那是當然，畢竟‘太祖爺’當年就以‘祖訓’告知後人‘十五不徵’，要後輩子孫謹記。”
其實，所謂“不徵之國”，是明朝“宗藩制度”、“朝貢體系”以及“海禁政策”下一系列重要政策組成部分。
洪武二年，朱元璋下令編纂《皇明祖訓》，宣佈將15個國家列為“不徵之國”，告誡後世子孫不得恣意征討。不過，在之後的永樂朝中，明朝先後多次北伐蒙古，南征交趾，出使西洋，宣揚國威，此事不論。
到明宣宗朱瞻基繼位後，明朝也完全遵照了朱元璋的遺訓行事，並用朱瞻基自己的話說：“得其地不足以耕，得其人不足以臣，彈丸之地，得之無所有，不得無所損。”這就是明朝為何吞併越南又吐出的原因。
當然了，隨著形勢的發展，北方遊牧民族與東洋大海中的倭寇則必須要發兵征討，否則大不利於天下太平，也就不利於大明王朝對整個天下的統治。那麼，朱元璋列舉的15個不徵之國，到底有那些國家呢？
一是“朝鮮國”，即“朝鮮半島”；二是“日本國”，即“東洋島國”；三是“大琉球王國”，即當時的“山北琉球國”，為後世“沖繩”一部分；四是“小琉球王國”，即當時的“中山琉球國”和“山南琉球國”，後世的沖繩一部。
五是“安南國”，即漢唐之“交趾郡”，為後世之“越南”北部；六是“真臘國”，即“高棉”，為後世“柬埔寨”；七是“暹羅國”，即後世“泰國”；八是“占城國”，信奉“回教”，在後世“越南南部”，明朝後期時被安南吞併。
九是“蘇門答剌”，信仰“回教”，為後世蘇門答臘島的八昔；十是“西洋國”，為後世的科羅曼德爾海岸。
十一是“爪窪國”，即後世的印尼爪哇島；十二是“湓亨國”，即後世馬來半島；十三是“白花國”，即後世蘇門答臘島西北部；十四是“三弗齊”，即後世蘇門答臘島巨港，為明朝飛地；十五是“渤泥國”，即後世“汶萊”所在的斯里巴加灣。這些小國多信奉“回教”，很喜歡與明朝做朝貢貿易，支援明朝設立“舊港宣慰司”。
雖然大明王朝自從朱元璋列周邊諸小國為“不徵之國”後，明朝就失去了對外開疆拓土的野心和動力。但對於真丹期“修真者”來說，一天之內就能飛遍整個地球，當然不在乎凡間帝王的固步自封和夜郎自大。
當然了，對於當時華夏百姓來說，大樹落葉要歸根，覺得背井離鄉去搞外貿不如衣錦還鄉和光宗耀祖好，畢竟海外盡是些落後蠻夷，如何比得上“天朝上邦”文明富庶？於是，落葉歸根思想決定了安土重遷。
“咯咯，徒弟呀，話雖如此，但那‘東洋島國’必須得滅掉，因為它還關係著我等能否安全並順利飛昇！”
“噢？敢問師父，此話何解？”————“咯咯，只因那‘東洋島國修真界’有一‘仙台’，乃上古時期所遺留之‘超大型遠距離傳送法陣’，一旦啟用，便能將一定數目的‘修真者’強行傳送到上等界空，至於目的地……”
“超遠距離傳送法陣？這……”眾人聽得大驚：“難怪‘匹夫無罪，懷璧其罪’，看來東洋島國必須得滅啊！”
“咯咯，知道就好。”催沒弟詭笑道：“那崑崙山的老傢伙還不是打的這個主意？只不過欲蓋彌彰而已！”
“欲蓋彌彰？師父，您的意思是……？”————“咯咯，尋找‘九兵’來‘替劫’只是介面，真正目的是壟斷飛昇機會，畢竟‘正道盟’的修士們一旦早日安全飛昇，便能借助上界無量資源快速修煉，以備將來渡劫呀？”
……………………………………
哈哈，多謝各位書友關注，收藏，推薦，訂閱和評論本書！身為作者，我很高興也很榮幸能為各位讀者提供一部符合大眾口的“都市異能”兼“修真玄幻”小說。常言道“人生苦短，筆尖修長。”是故，修真路漫漫，何處覓長生？煩惱無去處，且看書中人！願《天地任我行之“系列”》小說能給大家帶來快樂與感悟！
本故事純屬虛構，若有雷同實屬巧合！道友們，打工辛苦，時間緊迫，創作不易，點贊收藏，順便轉發，欲知情節？下回分解！（“書中自有黃金屋？書中自有千鍾粟？書中自有顏如玉”？歡迎閱讀我的書）