又據《太平廣記》三百十七引《靈鬼志》說：嵇康燈下彈琴，忽有一人長丈餘，著黑衣革帶，熟視之。
乃吹火滅之，曰：“恥與魑魅爭光。”嘗行，去路數十里，有亭名月華。
投此亭，由來殺人。中散心中蕭散，了無懼意。至一更，操琴先作諸弄，雅聲逸奏，空中稱善。
中散撫琴而呼之：“君是何人？”答雲：“身是故人，幽沒於此，聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來聽耳。身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子。然愛君之琴，要當相見，君勿怪惡之。君可更作數曲。”中散復為撫琴擊節日：“夜已久，何不來也？形骸之間，復何足計？”乃手擊其頭曰：“聞之奏琴，不覺心開神悟，況若暫生。”邀與共論音聲之趣，辭甚清辨，謂中散曰：“君試以琴見與。”乃彈《廣陵散》，便從受之，果悉得。
中散先所受引，殊不及。與中散誓：不得教人。天明語中散：“相遇雖一遇於今夕，可以遠同千載。於此長絕，不能悵然。”公元262年，時年39歲的嵇康因不滿司馬氏的黑暗統治，被司馬氏集團賜死。
，臨刑前他泰然自若，從哥哥嵇喜手裡接過他原來那架愛琴，對著學生親友和圍觀的民眾，彈了一曲他最鍾愛的琴曲《廣陵散》。
曲終，無限惋惜地說道：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散於今絕矣！”觀者聞之痛哭。
以後人們往往把再也見不到的美好事物，稱之為
“廣陵散”，把它當作
“絕響《廣陵散》的各曲段分別為井裡、取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍、峻跡、微行，與聶政刺殺韓相的整個過程大致相切合。《史記卷八十六刺客列傳第二十六》中記載，聶政是春秋戰國時期齊國著名的勇士。當時韓國大臣嚴遂與韓相韓傀產生了仇隙。嚴仲子花重金試圖收買聶政去刺殺俠累。聶政原本為一市井
“屠狗輩”，因要贍養老母，故拒絕了嚴仲子的厚禮。後來聶政的母親離世，聶政在安葬母親之後，對嚴仲子說自己本來是市井之徒，而嚴仲子作為
“諸侯之卿相”，不遠千里，驅車前來以重金邀請。此番禮遇，聶政自然要回報，因此他
“將為知己者用”，誓死報答嚴仲子。嚴仲子說自己的仇人是韓相俠累。
他一直想請刺客去刺殺俠累。但俠累是韓國國君的叔父，宗族盛多，周圍防衛森嚴，恐不易得手。
聶政隨即答應了嚴仲子的請求。聶政仗劍隻身前往韓國邑都。到了邑都後韓相俠累正在府中。
俠累雖然有大量侍衛層層保護，但聶政還是如探囊取物般刺殺了俠累。
《史記》中只用了簡略的語言描述了驚心動魄的刺殺場面，
“聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂”。聶政大呼不止，又連殺數十人。
聶政最後把劍指向了自己，割面，剜眼，剖腹。聶政這樣做的目的是為了避免有人認出自己而連累嚴仲子。
後聶政被暴屍於市，可無人認得他。韓國國君以百金懸賞提供線索的人。
後來聶政的姐姐聶榮聽說有刺客刺殺了韓相而被暴屍街頭，就懷疑是自己的弟弟聶政所為，於是聶榮立即動身到韓國去探詢究竟。
聶榮到達聶政的暴屍之處後，認出了自己的弟弟，大哭。聶榮對圍觀者說：“這是我的弟弟聶政，他受了嚴仲子重託來刺殺俠累。為了避免株連我，竟然自破面相。我不能連累聶政的聲名啊。”然後聶榮哀慟而死。
根據索隱對《史記》的註解，聶榮顯然誤會了聶政的意圖。聶政這麼做的目的是保護嚴仲子，而聶榮以為是為了避免連累自己。