因為死於非命的鬼，通常被稱做強死鬼。強死鬼怨氣極大，影響人心神，它們容易積聚在門、窗、井、灶、屋簷或堂屋等地害人。
高力士耐著性子勸說道。
基哥咬牙切齒的說道，頭上青筋一根根暴起，看起來極為可怖。
反倒是現在換個皇子當太子，後面如何就很難說了。
李琩？
基哥面色陰沉，不動聲色詢問道。
高力士知道再勸已經不太可能，只好領命而去。
等對方慢慢走過來以後，基哥這才低聲問道：“太子最近如何？”
“怪不得朕近日老是做噩夢，原來是這孽子在三清殿詛咒朕不得好死啊！”
“朕近年來時常夢見厲鬼索命，嗯，就是那個韋三娘。
除了幾個宦官外，他身邊一個說得上話的人都沒有呢。”
“傳朕口諭，讓左相右相來華清宮議事吧。”
有沒有什麼辦法，可以處理一下？”
反正高力士是想不出李琩還能怎麼作妖，心中暗暗感慨，這又是基哥的疑心病發作了。
這是理智對情感的約束！
聽到這話，就連高力士都已經不知道要怎麼去接了。
就連被髮配到華山，形同軟禁，基哥也依舊在猜忌他。
“聖人，您忘了麼，太子現在在華山為您祈福呢。
他想換太子，可若是排除自己心裡那些不可對人言的想法，李琩又確實是太子的最合適人選。
當用五祀驅邪。
不如奴去安排，近期在華清宮裡辦一次五祀，以驅逐這些惡鬼。
聖人以為如何？”
基哥本就是信奉道教之人，聽高力士這麼說，果然感覺很有道理。
“嗯，不要大張旗鼓，你悄悄派人去辦，走民間的路子。”
基哥微微點頭說道，特意強調，不要動用官府的力量。
“那奴先去傳旨，然後抓緊把這件事給辦了。”
說完，高力士躬身行禮後便退出了臥房。
五祀在周朝的時候發展到了極致，是對五行（金、木、水、火、土）之神的祭祀。每種元素都由一位古代賢能之人主祭，如木正句芒、火正祝融、金正蓐收、水正玄冥和土正後土。
後面的五祀，其實也是在祭祀這五個人。
而高力士的說法，那顯然要回到五祀最開始的意義，就是單純驅鬼。
不過這裡頭有個問題，基哥沒問，高力士也不敢提。在皇帝身邊當差，管住嘴，不該問的別問，才是活得長久的秘訣。
連高力士都知道，祭祀本就是國之大事。“五祀”現在雖然在官面上沒有了，但它並不是消失了，而是這個習俗發展到唐代，實際上已經進化並分層了。
天子祭祀天地與名山大川，有天子的路子，祈求國泰民安。
而百姓祭祀門窗井灶，有百姓的路子，祈求家宅平安。
按照“政治正確”的說法，天子是有天地之力加持，代天牧狩，百害不侵的。
還需要擔心區區鬼魅麼？壓根不需要搞那些小動作。