又臨近西山，多為文人雅士聚集踏青之地。
此處聽學所在，便位於亞聖公府之側，依山傍水，修了這座講學臺，以白玉之石鋪就，名喚鴻門臺。
可容數萬人齊聚於此，而不顯半分擁擠。
除卻夫子講學的宏學方臺外，便是鴻門白玉臺中心，放置著一尊青銅大鼎。
原先還沒有，不知何時，大概是數年之前，便被立在臺中央。
四方，三足，兩耳，高三丈餘，闊也三丈餘，沉重非常。
眾學子初時雖有好奇之心，不過久而久之，習慣之後，便也無人在意。
此時見得這青銅方鼎輕輕顫鳴，如同深淵巨口，海中水眼一般，吞吸著漫天的雷火劍氣。
一個雷火劍氣所形成的暴風旋渦，像是一個巨大的漏斗般，在鴻門臺上空出現。
蔚為奇觀。
無堅不摧的劍氣，能崩裂山河的雷火，盡數倒灌入這方鼎之中，也不見撼動這方鼎一絲一毫。
“這……”
“難道就是……傳聞之中的儒門六聖器之一，九州鼎？！”
“昔者上古聖王之治民有法，必別地以州之，分屬而治之，此謂之州，九者，乃數之極，”
“故‘九州’即為世間帝王掌轄，人道光輝播灑的文明之地，與荒蠻別之，鼎者，亦為定，九州鼎，即為九州定，”
“一鼎鎮九州，一鼎定九州！”
“原來真有此鼎現世！”
眾學子中，不斷有人想起這大鼎的來歷。
鼎之一物，原本不過為上古之人烹煮食物的器皿。
只是因其沉重不便，又耗費頗靡，漸為人所棄。
但自亞聖公講學佈道以來，釐定人道之禮，以鍾、鼎之物，為禮器之本，便賦予了“鼎”新的含義。
也令得當世權貴大易其風，重複上古之人，以鼎為食器，以鍾作樂。
所謂鐘鳴鼎食者，便是因此而出，說的就權貴之人。
鼎，由亞聖公而重現於世，是以，這鴻門臺中放著一尊大鼎，本也不為人所奇。
傳聞，亞聖公非止學問道理通透，能與諸子聖賢相提並論。
還有一身幾疑達到了武聖之境的武功修為，堪比鬼仙的道術修為。
更是精通煉器煉丹之法。
儒門之中，流傳有一種名喚“正氣丹”的奇藥，便是亞聖公新手創制。
能為人洗煉筋骨，強壯肉身。
有正氣丹之助，尋常之人修煉武功，可達事半功倍之效。
一粒正氣丹，便能抵往日裡一月苦功。
令世人趨之若鶩。
只是正氣丹數量稀少，多在儒門學子之中流傳，少有流出。
除此之外，真正得了儒門真傳，學得君子六藝的學子，往往還會得到亞聖公親賜一件寶器。
所謂君子如玉，君子如劍，乃是亞聖公親口所說。
所以儒門學子必定隨身佩帶寶劍、玉飾，此謂之君子佩玉、君子佩劍。
亞聖公親親賜的寶器，也必定是玉器或劍器，都是其親手所煉製，有種種神妙異能。
雖然尋常之人一般難以見到，但也是得到了驗證的。