可他們的精神卻隨著他們的道理，流芳千古，人道既存，便永不磨滅。
“嗡嗡~！”
貢院之中，諸子先聖牌位金身齊鳴。
那一道道光輝之中，有古樸文字流轉，是先聖先賢的道理文章，在綻放光芒。
“不！不對！不是聖道文章，是聖道！”
“百聖齊鳴，百聖齊光！”
“這是與那新誕生的聖道輝映！是諸子聖賢在與新聖縱隔萬古的論道！”
“這是智慧之光，道理之光，聖道之光啊！”
魏文成，或者說是洪闢，望空遙遙一拜。
再起身時，陣陣顫鳴漸息，漫空光華消斂。
君子積厚成德，而神明自得，聖心備焉。
此為一念成聖。
這魏文成便是他一個精純到極致的念頭所化。
乃是他將當初所得的魏徵的儒道**《迴夢心經》，與道術融匯而出。
脫胎道術陰神，卻不同於道術陰神。
人之精、氣、神三寶。
精有五精，氣有五氣。
神有智慧、意志、情思三者，三者不可分，不同之人，卻統屬不同。
所以人有冷靜理智者、有堅毅不屈者、有衝動狂躁者，有人智慧超群，有人意志極堅，有人被**左右。
道術陰神，乃是以意御神，其術其法，隨心意而行。
一念成聖，卻是以智統神，智慧圓光，道理先行。
魏徵能以《迴夢心經》，於夢中斬四海龍君，皆賴其精純的念頭，堅定的信念，而這一切的根源，是道理二字。
道術神魂顯化，以陰靈之物，與鬼物相類而有別，是陰魂，為陰神。
失了肉身庇護，便是陰鬼。
即便成就鬼仙，也不能長存於世，只能奪舍轉生。
除非念頭純陽，成就陽神，方能永世長存。
智慧圓光，一念成聖，神而明之，可稱神明。
卻是智慧文思居中統合，非陰非陽，至大至剛，浩然長存。
不怕風罡毒火，不怕日月晾曬。
日行夜遊，可和光同塵，也可人前顯聖。
“文貞公，承你遺澤，再借你名頭一用。”
“他日重演取經路，或可為你重聚一絲念頭。”
洪闢念頭所化的這尊神明，便是魏徵，魏文成的形象。
魏文成雖有浩然之氣傳世，可於文道之上，還遠不足與此世中古諸子相提並論。
剛才能引得百聖齊鳴，百聖同光，與諸子先聖流傳於世的不朽智慧，縱隔萬古而論，並非因為文章道理。
而是這浩然正氣、一念成聖的文道聖道出世。
有此浩然之氣存世，世間文人皆有了明德修身之道，功在千秋，澤被萬世。
而這一念成聖之道一成，便讓洪闢的西遊釋厄功再完滿一分。