他們的礦奴制度，天生就與教廷的教條不對付，無論怎麼改良，都改變不了他們身份不平等的事實。
教廷信仰傳播越廣，受到影響礦奴數量越多，各種反抗也就越強烈。
巴克大公當初許諾的教堂僅僅建了五座，便叫停了，扔在那裡荒廢著。
剩下的則是以各種各樣的理由推諉拖延。
反正這種許諾，屬於空口白牙。
現在猛不丁冒出一個新教皇來，又是真神使者，又是聖力的，還準備到卡爾特軍領前來佈道。
巴克大公一聽就知道要遭，若是他對這件事情坐視不理的話，整個卡爾特軍領統治體系都岌岌可危。
但是僅僅憑藉自己一己之力，根本沒有辦法阻止這件事情，這個時候他第一個想到的自然是蘭斯洛特王室。
巴克大公第一個聯絡的並不是攝政公主蘇菲麗雅，而是勞瑞王子，在發現勞瑞王子對教廷呈現一種不正常的支援狀態後，方才轉到攝政公主蘇菲麗雅這邊。
這又是一次王權與神權的博弈遊戲。
這一次神權勢頭明顯更大，逼迫的拜倫聯盟那些統治階層不得不聯合起來，共通抵抗來自信仰上面的進攻。
拜倫聯盟的統治階層也不是毫無反擊之力，畢竟信仰沒辦法填飽這些信徒們的肚子，一旦他們聯合起來封殺聖以太教廷，讓那些教徒們在信仰與填飽肚子之間做選擇的話。
對教廷來說，同樣也是一場災難。
除非有一方擁有魚死網破的決心，準備全面開戰，否則僵持一段時間後，必然會陷入政治協商。
聖以太教廷雖然有真神使者和全新聖力，但是獲得的時間尚短，新教皇聖喬治剛剛走到臺前，根基未穩，現階段主要以穩固統治，擴大影響力為主，肯定不希望開戰。
無論是蘭斯洛特王室，還是金斯利家族短時間估計鼓不起這樣的勇氣，冒著自己領地被打爛的危險，跟聖以太教廷全面開戰，畢竟這屬於內戰性質，哪怕是獲勝了，傷害的也是治下領民。
他們更咬不準，自己的軍隊中，究竟有多少屬於聖以太教廷的虔誠信徒，一旦打起來，他們在後面突然倒戈向教廷，那就糟糕了。
這是聖以太教廷比起奧丁獸人這些外敵最麻煩的地方。
有一點可以確定，拜倫聯盟先前那種較為平和的政治環境，一去不復返了。
只有勞瑞王子才會傻乎乎的相信，已經擁有兩個截然不同利益群體的情況下，神權和王權還可以統一。
沒有人願意放棄自己的既得利益，哪怕是兩世為人，自認為對權利並不留戀，當初還想著搞什麼民主制度的肖恩，也沒有那麼灑脫，現在誰敢圖謀永夜軍領試試。
王權和神權之爭，只會愈演愈烈，最後走向武力解決爭端，都不是不可能的。
在這之前，永夜軍領必須做好充分的準備。
首先解決的自然是肯塔納野蠻人問題。
肯塔納野蠻人已經開始蠢蠢欲動，準備打永夜軍領的主意。
凍土草原上的產出，並不足以支撐整個肯塔納野蠻人的消耗。
他們龐大體型意味著平時維持身體消耗的食物遠遠超過普通人，聚攏起來的十萬肯塔納野蠻人的消耗總量頂上百萬安迪斯人，這麼說有點誇張，但是頂三四十萬卻是不虛的。
這些肯塔納野蠻人又沒有什麼管理經驗，根本不知道什麼叫做統一調配物資，節衣縮食的度過艱苦時期。
結果導致，寒冬剛過了三分之二，他們的糧食就已經見底了。
兩支肯塔納野蠻人部落都處於相同狀況，相互攻伐的意義已經不大，目光只能瞄準肯塔納冰原外面——先前為了安撫和建立關係，運送過一部分糧食給他們的永夜軍領。
就像永夜軍領先前所擔心的一樣，對於一個崇尚力量的種族來說，若是不先向他們展露強大武力，哪怕你展露了善意，也是肉包子打狗，引來他們的窺視。
兩支肯塔納野蠻人部落在寒冬還沒有過去之際，就已經開始大規模向安迪斯山脈東巒運動集結。