很多東西根深蒂固，無論是風俗還是仇恨。
安迪斯人認為自己是受害者，是曼育人讓自己骨肉分離，奴役自己這麼多年。
曼育人同樣認為自己是受害者，是安迪斯人害的他們家破人亡，背井離鄉，成為流寇。
人性總是自私的，總是隻看到自己受傷的一面，只看到別人的兇惡，看不到自己施暴時的猙獰模樣。
對此肖恩也想不出太好的方法，只能用持之以恆的教化，以及時間磨合，消除雙方的隔閡。
在這種隔閡消除達到一定程度之前，永夜軍團也只能採用分而居之的方法，單獨隔離開了一些城寨，給曼育人居住，相鄰城寨也不是純粹的安迪斯人城寨，而是一些熟奴和混血兒組成的城寨，作為緩衝帶。
無論是安斯敵人還是曼育人，都無法完全接受他們，卻也不會極端的排斥他們。
這種方法說不上有多高明，也說不上多有效，最起碼避免了流血衝突，進一步惡化雙方的關係。
再加上永夜軍團的有意識引導和宣傳，雙方之間為了生存，互通有無，進行貿易瞭解，能進一步緩和雙方的關係。
隔閡源自於陌生。
當雙方都瞭解了，時間撫平了曾經傷疤，忘記過去疼痛，新一代在懵懵懂懂開啟了自己的愛情，融合便自然而然的產生了。
這種說法雖然有理想主義的味道，卻也是目前唯一切實可行的。
曼育人在永夜軍團的居住環境，與安迪斯人一般無二，都是寨堡，都有重重的防禦軍事，就連配備的生產工具都是一般無二，唯獨少的可能就是弓弩，不過這與永夜軍團無關，那些安迪斯人手中的弓弩也不是他們配給的，而是安迪斯人自己製作的，永夜軍團並沒有因為他們曼育人的身份禁止他們持有。
不過他們想要獲得的話，只有兩種途徑，要麼自己製作，要麼透過交易，從其他安迪斯人手中換取。
第一條基本行不通，曼育人生存環境，註定了他們生來與狩獵無緣，更別說是製造弓弩了，就算偶爾有聰明人能仿製出來，但是比起從小玩這個的安迪斯人也是差距遙遠，費時費力，很不合算。
好在有一點，曼育人比安迪斯人強，那就是耕種，畢竟一個是純粹的農耕民族，一個是半耕半獵民族，先輩傳下來的東西不一樣，在耕種方面，曼育人無疑更容易上手，只要給他們一塊差不多的耕地，基本不用永夜軍團幫助，用不了幾個月，他們就能勉強餬口，相比起曼育軍領大部分地區，雅各布古河道算的上風調雨順，加上永夜軍團修建的充沛水利工程，只要勤快一點，想不豐收都困難。
除了正常管理上面之外，永夜軍團對曼育人城寨的干涉微乎其微，尤其是風俗習慣問題。
究竟是吃饅頭，還是吃麵包？
究竟是生吃蘋果，還是烤著吃？
究竟是使用永夜軍團這邊流行的生煎煮炸，還是吃以前的燉糊糊？
究竟是穿乾淨利落、裁剪得體的新衣服，還是將麻布剪三個洞，套上就算衣服？
永夜軍團可沒人管。
至於永夜軍團風俗中，不知不覺中已經摻雜了肖恩前世漢文化，那是再正常不過的事情。
因為這個世界上很多東西，相對於肖恩的前世是極度落後的，肖恩感覺不習慣，只要有條件，自然會將前世的東西搬過來。
比如穿慣了內褲，到了另一個世界，他還必須習慣寬大衣服裡面光著屁股蛋子，在寒風中，雙腿戰戰不成？
他習慣了用筷子，非得改用手抓或者餐叉不成？
若是真那麼做，肖恩的腦袋才真的讓驢踢了，自己找不自在。
永夜軍團在發展的過程中，肖恩的思路作為主導，摻雜進一切前世認知見解，往那個方向上帶，那又是再正常不過的事情，畢竟他的主觀意識是前世形成的。