“教廷？”達內爾嗤之以鼻，“我看叫教國才是，為了自身利益和權謀可以不惜出賣一切，包括自己的信仰和靈魂，這個世界上對神靈最褻瀆的就是這些所謂的神職人員，一邊將真神掛在嘴邊，一邊利用這種權利謀取私利，他們早就沒有資格代言神靈。”
這話讓肖恩沒辦法往下接了，對方能夠大罵聖以太教廷，是人家擁有這樣的資格，打死肖恩也不相信，一個頂級強者，是一個無名無職的苦修士、傳教士。
說不定對方身上掛著能夠嚇死人的聖以太教廷職位，更何況，人家罵再狠那也是人家自己的事情，若是他這個外人不識好歹的跟著罵，那絕對是腦殘加三級。
只能模稜兩可的打圓場，道：“先生的看法過於偏激了，教廷內部或許存在這樣或者那樣的問題，但是我相信，這只是少數，大多數人還是積極向善的，教廷這麼多年持之以恆的收容孤兒、免費為人治療，這是有目共睹的。”
這倒不是肖恩為聖以太教廷吹噓，而是對方實實在在的功績。
拜倫聯盟的封建領主分封制，註定了自身體系的混亂與複雜，很難有貫徹整個體系的制度，一個領地若是有個有作為領主，普通人會稍微好過一些，若是碰上混蛋或者無能領主，困頓不堪、流離失所，幾乎是必然的。
而聖以太教廷便在這個縫隙中，茁壯成長，很多時候代替那些不作為的領主做一些公共事業，比如撫育孤兒，比如建立贍養孤寡老人，再比如開辦一些公共醫療設施。
雖然教廷最初目的，是吸納更多信徒，獲得更多捐贈，但是不可否認，他們對整個社會發展做出的貢獻。
正是因為這個巨大潤滑劑存在，拜倫聯盟才安安穩穩的延續了數百年。
不敢想象，沒有聖以太教廷的拜倫聯盟是一種怎樣情形。
這也是聖以太教廷為何能穩穩壓女巫密會和銀色聯邦術士聯盟一頭的原因。
“你不會懂的。”達內爾黯然的搖搖頭道，“教廷不過是借神名行人權罷了，誰曾見過所謂真神的面目？”
肖恩總算摸著一點達內爾迷茫的原因，他對聖以太教廷產生的諸多不滿都是表面原因，真正根源是他的信仰出現了崩塌。
這種崩塌究竟是因為教廷內部鬥爭造成的；
還是達內爾站的位置太高，看到了這個世界更本質的東西；
仰或是走的路太遠，見識太廣，從而產生了哲學性想法。
這就不得而知，因為這連達內爾自己都沒搞清楚。
對於這個，肖恩沒有辦法提供太多幫助，他前世接受的是無神論教育，雖然小時候受母親印象，有點小迷信。
用聖以太教廷專業劃分說，就是典型泛信徒，遇上廟，也會上柱香燒道紙，以示自己的尊敬，僅此而已，絕不會將某個神靈的名號掛在嘴邊。
即便是這個世界重新醒來之後，肖恩依舊抱著這樣的心態，他並不認為自己靈魂穿越與神靈有關。
因為即便是有真正神靈存在，那也是高高在上，又怎麼會將注意力停留在他這個小人物身上，也不會順手幫他開個掛。
但是作為一個曾經在資訊大爆炸社會洗禮過的人，肖恩有那個世界人的共通優點，也是共同缺點，那就是什麼都知道一點，但是什麼都不精通。
神學他不懂，但是他多少在某些資訊或者書籍上曾經看到一點，甭管有用無用，先拿出來應付應付場再說。
“我對神學並不太懂，但是我認為真神即是存在的，又是不存在的，在虔誠信徒中，真神永遠活在他的心中，但是在那些非信徒中，真神則是不存在的。”
“信仰是一種信念，一種對美好生活的嚮往，心靈的依託，只要信念不崩塌，先生又何必執著於真神是否存在？又何必在乎他以前的真面目是什麼？只要我們相信，即便是一塊頑石，也可以成為真神。”
“只要我們相信，即便是一塊頑石，也可以成為真神！”
達內爾雙目為之一凝，似乎一股璀璨的光芒從中射出，“換句話說，因為我們相信，真神才是真神，當我們不相信的時候，真神便不存在了？”
“糟糕！”
肖恩暗叫一聲，這句話要是放出去，落在聖以太教廷信徒的耳朵中，絕對是瀆神之語，哪怕是女巫密會的名頭，也嚇唬不住那些狂信徒將自己送上火刑架的憤怒。
最要命的是，自己面前就站著一位聖以太教廷傳教士，一位伸伸手指頭就能弄死自己的存在。
肖恩有些蒼白無力的辯解道：“我認為信仰在人心，信仰最大的功能並不是在物質上給自己帶來什麼，而是帶來的心靈慰藉，當一個人的心靈強大了，就算是面對再大的挫折，也能堅持過來。”
“繼續！繼續！繼續！”達內爾並沒有將肖恩劃入瀆神之列，而是興致勃勃，顯然這種充滿了大逆不道、卻又有幾分似是而非的論調，非常對他的胃口。
“沒有了，我剛剛已經說過了，我對神學不太懂，剛剛只是隨口亂說，先生當不得真。”
肖恩打死不願意多說，這個話題是多說多錯，最明智選擇，一開始就不接達內爾的話題。
為了避免節外生枝，肖恩直接將話題扯到了達內爾比較感興趣的另一個話題——他最近一直在琢磨的外科醫術。
最簡單的方法自然是現場觀摩，其中奧秘只要說破了，對達內爾這種已經將術法力量掌控到細緻入微的人來說，不要太簡單，甚至能夠比肖恩做得更好。