而今他要將義與利融合，但是林延潮不能一開始就這麼說。
沒錯，後世會告訴你走得這條路是對的，但在這一刻，他也不免自己懷疑起自己來，這一步跨出去到底會如何?要破除積習，何談容易。
次日。
會試開考。
林延潮默然坐在至公堂前的公座上，審視整個考場。
眼下考場上空無一人，但他的精神不是太好。
到了臨場最後，他還是改了兩道題目，兩道皆五經題。這並非是因曾朝節的意見，而是他一開始的決定。但對於曾朝節而言，倒似自己爭取來的。
本來昨晚七道題目已是下發給眾同考官，並刊印為考卷了，而今日早上又改了一番實在令人感覺到有些不同尋常。
不少同考官由此可以感受似‘高層’上面有所鬥爭，對於如何命題也在反覆。
但至少昨晚拿到七篇題目有些擔心的同考官們，心底也是舒了一口氣，但仍不輕鬆。
五經題雖說刪減兩道。
但從頭三道四書題也是可以明白考官的用意。
這第一題，生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。則財恆足矣，是則平。
此出自於大學。
第二題，子曰:“富而可求也;雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
此出自論語。
第三題，明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。
此出自孟子。
本來還有如易經兩題。
富有之謂大業。日新之謂盛德。
天地之大德曰生。聖人之大寶曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰財。理財、正辭。禁民為非，曰義。
其餘的經義題也是如此，但今日已盡數修改。
眾考官們昨晚拿到題目時已經不淡定。林延潮出得這幾道題，任何一道題目在會試中出現都不稀奇的，但合在一起出現，那就是語不驚人死不休了。
眾考官們即便是支援事功變法的，看見此三題也是倒吸了一口氣涼氣，他們不知考完後朝野會是如何一個態度，引起什麼樣的反應，心底都有些不知所措。
至於考生們如何是想，他們已是不太在意。
然而如何對這考題作答，才是三千舉子們要最切乎自身的事。
龍門一開，考生們陸續到場。
午時卷子已下發至每一名考生的手裡。
但見考棚裡一位名為溫體仁的二十多歲讀書人，待看到考題時也是吃了一驚。
溫體仁是浙江烏程人，容貌極英偉，可以稱得上美男子。
通覽全部後，溫體仁坐在考房裡久久不能下筆。
但見左右考生再如何這時候也是已經開始撰文了，但溫體仁卻沒有如此，而是重新審視起題目來。
溫體仁見這第一題，生財有大道，這題看起來平平無奇，但卻是最要害的。
為何這麼說？
因為這道題考過。