林延潮道：“臣也以為不能，可是漢用黃老之術，老百姓固然無憂，但朝廷卻不能如秦朝般組織起六十萬軍隊，送到幾千裡外打戰，所以要打敗匈奴，又須用法家。”
天子一聽頓時眉飛色舞道：“正是如此，要不是要養著邊軍五六十萬，否則朕早停了漕運。”
天子本來是想說停了農業稅，但想想腰包，立即改口說停了漕運。
林延潮笑了笑繼續道：“漢武帝時，董江都提出儒法合流，創‘天人感應’之說。之後漢家方行儒表裡法，用儒家來教化百姓，但治理國家的還是法家一套。這也就是漢宣帝所言王霸之道雜之。”
“譬如陛下常看奏章裡所言‘聖朝以孝治天下’，然而陛下坐穩這天下，單純憑的是忠孝二字嗎？”
林延潮這話說的不客氣了，但這不是大庭廣眾，天子倒是喜歡林延潮撕破文臣那滿臉道德的面孔，與他說幾句體己話。
天子笑了笑道：“都說了王霸雜之，這忠孝二字就是王道。”
林延潮又道：“誠然也，因此法家用於朝堂上，儒家用以民間。然而程朱創理學後，著重強調治國平天下，將提倡個人道德修養的儒學搬到了廟堂上，到了聖朝，太祖用理學為國策。”
天子道：“林卿，你講了這麼多朕都知道，但這又與重農抑商又何不同？”
林延潮道：“這正是臣現在要講的，陛下，理學，法家都講重農抑商。但略有不同，法家講重農抑商，乃是將經商之利收為國有，比如漢時收鹽鐵之利，宋時收茶酒國有，後來王相公變法，都是不增加百姓稅賦，而富國藏，此所謂民不加賦而國用足。此道就在於重農抑商，這也就是法家一貫提倡的‘利出一孔’。”
天子長嘆，張居正變法，主張也是在於‘民不加賦而過用足’。
天子怕林延潮看出心思，立即道：“但儒家講穩定，維護禮制，為何也講重農抑商呢？”
林延潮笑著道：“因為儒家也要變法啊？”
“變法？”天子訝然。
林延潮笑著道：“當年王莽改制就是採用儒臣所言的變法，儒家之變法就在於復古。王莽改制，為了恢復至周時的井田制，最後卻失了天下。後世儒家卻撇清干係，言過不在己，而全在於王莽。”
天子點點頭，林延潮這話說到他心底去了，手下這幫大臣們是什麼尿性，他再清楚不過了。
林延潮道：“當今之天下，理學們以為朝廷是談不上是好的，至少較於井田制，但至少比有大臣要變法好，故而理學趨於保守，也是傾向維護既得利益。”
天子恍然然後道：“難怪林卿言要變法，此舉在於通商恩工，然後為了國家開源嗎？”
林延潮道：“陛下，正是如此，重農抑商的國策，乃法家提出，在於讓國庫充實，但本朝的重農抑商，變成國不與民爭利，反而令朝廷窮百姓也窮。”
林延潮說到這裡，不再說了，因為下面的話就不是能和天子直言了。
反觀天子卻有些解惑，他感覺當初對林延潮的變法，他是有些誤解了。
工業革命時英國，人口差明朝三十倍，而國家收入卻差不多。
張居正變法，就是用國家向逃稅的官紳集團開戰，經他變法太倉銀收入從原先兩百萬一年，到了六百萬一年，雖說這六百萬，有部分是原來糧食改用白銀繳稅，但也是成效顯著，給國家續了命。
但是張居正的路，林延潮要不要再走一趟？
身為穿越者，當然是認為發展生產力比改變生產關係更重要。
重農抑商，導致穩定壓倒一切，如此抑制了人口的流動，資訊的傳遞，沒有一個商業社會，什麼工業革命全部免談。
但是一個農業國家，要轉型成商業社會，需要什麼？
對於明朝而言，很多條件都已經成熟了，去蘇杭，南京走一走，看一看就可以知道什麼是資本主義的萌芽。
那下面呢？路要怎麼走？