“而當時在二人身邊，還有一人，此人才學不在朱陸二人之下，同時也是二人好友，這鵝湖之會也是由他一手促成。此人就是東萊先生（呂祖謙），東萊先生對二人辯論不作偏幫，更不作口舌之爭，只是提筆記錄，博採而後精思，看看能否有一二學以致用，而吾學取自東萊先生一門。”
“看吾看來，理學，心學，還是事功學，更往上說儒家，釋家，道家，法家，甚至華夏之學，狄夷之學，都不過是名相而已，只要覺得有用，取來用就是，正如這林子好看就行，與他是不是竹林何干？執著於名相，無疑於固步自封，學問怎麼有長進？是以我對學生們常言，讀百家書，成一家言，學問當以致用為知。”
聽了林延潮的話，張汝霖如醍醐灌頂，他現在終於明白為何離家時，父親一再交代自己，來京後前途上要聽岳父的話，但學問上要聽林延潮話的道理。
張汝霖當下心悅誠服，願意從於林延潮學習學問。
林延潮笑了笑道：“我公務纏身，不過有幾個不成器的弟子，若是你有意，平日從於他們讀書治經，印證長短，也是不錯。”
張汝霖欣然從命。
張汝霖走後，林延潮又拿起徐貞明的《潞水客談》讀了起來。
讀了這本書，林延潮方才知道，徐貞明之父名叫徐九思，對方也是官員一生清廉，並且是出色的循吏，他去世時上萬百姓前去拜祭。
至於這本潞水客談，林延潮還是很滿意的，雖有一些古人受時代限制的弊端，但瑕不掩瑜。
事實上，歷史上對這本書評家很好，談遷在他的明通鑑裡數度讚揚此書。
清人評價，終明代良策，無以逾此。
並且京畿屯墾是明清兩代一直要推行的政策，基本上都是參照徐貞明的路數來，但每次施政總是斷斷續續。
說回此書就是由張元忭親自作序，可見徐貞明與張元忭之間的關係。
書中的主張，大體與林延潮在歸德興修水利，不謀而合。
而林延潮興修水利的思路，是從現代而來，他的治下考城縣與後來蘭考縣地域差不多。
後世的***治蘭考時，就是採用引黃灌淤的辦法。
徐貞明則是實地考察從京師至西至北的地勢，指出有大量的荒地，以及斥鹵地，因缺乏水利灌溉而荒蕪。
並指出南糧北運完全依託於漕運，這運河就猶如人的咽喉，一旦食不下咽，就有噎死之危，所以與其用江南百姓辛苦種出的糧米來供給京師，不如在京實行屯墾，以解漕運之乏。
後來徐貞明的政見得到李植他們的賞識，於是被朝廷推舉為屯田御使，去年在京屯墾成績很好，僅在永平府拓田三萬九千畝，然後其他各府也有進展，發展的勢頭非常好。
但此舉如同林延潮在歸德治水時一樣，後期觸犯到官宦集團的利益。
當時林延潮在歸德時，如捏死螞蟻一樣，捏死了跳出來的趙家。可是歸德與京畿不一樣，作為歸德土著的趙家，跟天子腳下的皇親國戚，簡直是螞蟻與大象的區別。
申時行之前接連數疏給天子，可是連堂堂首輔都保不住徐貞明，就可以知道徐貞明到底得罪的是什麼樣的存在。
最後徐貞明一倒，京畿興修水利，屯墾荒田的工程，也就立即被朝廷叫停。
林延潮想到這裡，當下修書一封命家人將在京理已是待罪之身的徐貞明請至了家中。
徐貞明到時，已是夜晚。
他看見林延潮將自己所作的潞水客談翻至一半合在桌上，不由心底一動。
“草民徐貞明見過學士！”
林延潮點點頭，示意對方入座然後道：“徐兄聽你稱呼，你的辭官奏疏已經上了？”
徐貞明抬起頭，林延潮但見他兩鬢星霜，已是到了知天命的年紀，而眼底卻仍有一股少年人的倔強。徐貞明沉聲道：“告老還鄉的奏章已是上了，陛下馬上就會批覆了。”
林延潮點點頭道：“這麼說事已成定局了？”
徐貞明拱手道：“學士大人，你這一次來找徐某的原因，徐某心底有數，對於元輔上疏的相救之恩，徐某心底感激不盡，但此恩唯有來世再報，若要徐某改換門庭，換的保住仕途的機會，那就是有愧於李江都的知遇之恩，這一點請恕徐某不能辦到。”
林延潮失笑道：“你的回答，實在我的意料之中，其實元輔並沒有讓我招攬你的意思，倒是我愛惜你的才華。”
徐貞明搖頭苦笑道：“學士是讀了在下的拙作吧，誠為書生之見，實令學士笑爾。”
“確實為書生之見，但書生之見也並非沒有見地，能落在實處，切實有利於百姓，那就是事功，而不是書生之見了。你在京屯墾，百姓稱利，即說明你這本書寫的是對的，唯獨……”