天子先問張宏，張宏想了片刻然後道：“若當時內臣處於林宗海的位子，不說乃是上策，此明哲保身。但若是說了，倒也不能算是錯，畢竟他將私心告訴陛下了。”
“他此舉無疑說是陛下若用他，就要支援他的主張，如此也免得將來欺君。”
天子點點頭向陳矩問道：“陳伴伴，你當初與朕說林延潮似張太嶽，今日又如何看？”
陳矩道：“陛下，林宗海此人功利心極重，而且也是極熱衷於功名，當年他為了結交內臣達成疏通賈魯河事，不惜刻碑立石，遭到士子的詬病。由此可知他又是為了達到目的，可以放下身段，甚至不惜背上罵名的人！這一點與他很像。”
天子聞言點點頭道：“說的不錯。”
陳矩道：“不過今日林宗海一番話，令臣想到另兩人！”
“哪兩人？”
“董江都，王臨川！”
天子嗯地一聲道：“林延潮都說了他要做董江都，王臨川！”
陳矩道：“陛下，慧眼如炬，但內臣覺得林三元話裡還有一個意思。陛下以為董江都，王臨川是何人？”
天子想了想道：“在朝是大臣，在野乃大儒！”
陳矩道：“正是如此，所以林三元與二人打的是一個主意，位極人臣固然美哉，但若能以經術定國策，此才為其之志！”
董仲舒與王安石若說有什麼共同點，就是他們都幹一件事就是創立'新學'。
董仲舒的新學，改良儒學，被稱為新儒學，因為新學糅合了法家的思想，結果被當時儒學上下一陣大罵，認為董仲舒更改經義，不是儒學本來的面目。
但是董仲舒的新儒學，卻成為兩千年來歷代皇朝'用其實'的治國思想。
至於王安石的新學，被稱為'荊公新學'，主張立足儒學，博取眾家之長。王安石死後，他的荊公新學多次被朱熹，以及理學大罵，認為是教壞了讀書人。
不過心學的陸九淵卻極力為王安石辯護，而主張事功的永嘉學派，最初正是從王安石的思想裡發軔。
陳矩道：“當年商鞅攜法經入秦，他的學說來自於李悝。由此可見自古以來，欲革天下者必先立說。從這一點上是范仲淹，張二人不如他的地方。”
天子點點頭道：“朕明白了。你們先退下，此事朕先放一放。”
說到這裡，張宏，陳矩一併稱是。
陳矩告退後，張宏卻是留下。
天子見張宏還在殿上問道：“張伴伴還有何事？”
張宏道：“老臣請萬歲恩准，讓老臣養老歸田的。”
說完張宏拜下。
天子聽了道：“張伴伴，你如何又說這樣的話？是朕薄待了你嘛？”
張宏垂淚道：“萬歲一向待臣很好，只是老臣身子一日不如一日。老臣十六歲進宮，在宮裡大半輩子，只想餘生未盡時，過幾日閒散日子。”
天子聞言道：“馮大伴後，朕的身邊的老人，也只剩下一人。張鯨，張誠，陳矩他們還不能如你這般為朕分憂。”
張宏道：“下面的不懂，萬歲爺可以慢慢調教，早晚會成器的。”
天子彎下身子對張宏道：“張伴伴，朕知道朕這幾年行事多和你心意，但朕也有難處。方才你一直不怎麼說話，這林延潮怎麼用？朕還要聽聽你的主意呢。”
張宏道：“哎，陛下心底早已清楚了。林三元方才已是說了自己不是守成之才。而陛下若要他為守成的大臣，以內臣看，他不是不願意當，但在老臣看來此舉就是'削圓方竹杖，漆卻斷紋琴'。”
過去方竹子很稀有很罕見，有人將方竹送人，結果對方拿來作竹杖直削成圓狀。至於古琴則以斷紋為貴，但有人覺得斷紋不好看，將琴重新油漆了一遍。所以叫'削圓方竹杖，漆卻斷紋琴'指的就是暴斂天物。
“削圓方竹杖，漆卻斷紋琴，”天子點點頭然後道，“可是張太嶽的例子在前，朕不願任何大臣提新政變法之事，為攬權濫權之實。何況這樣的話，朕在位前十年已是聽夠了，每日都有大臣規勸朕如何如何？教朕如何如何？但朕有自己的主意。”
張宏道：“萬歲，老臣看你長大，深知萬歲乃英明神武，明見萬里之君，而如林宗海這樣的良臣能臣，也是十年百年一出的。林宗海今日之言，足見其為國為民之心，老臣頗以為然，但萬歲就算眼下不用，也可拿來儲才，將來未必用不上。”
張宏見天子目中露出異色，知天子明面上不說，但心底已是產生了觸動。
於是張宏默然退下。
之後天子在武英殿上踱步了許久，他努力消化著林延潮的言論。但林延潮的說法究竟對天子產生了多少觸動，是否能扭轉國勢，這對於目的而言，還不得而知。
萬曆十三年的大明朝，江山社稷乍看仍是鮮花似錦，烈火烹油之時，誰也沒料到不到六十年竟大廈傾倒。