見林延潮要發表‘淺見’，潘晟笑著與一旁張四維道：“那正好，林中允言不輕發，既是深思熟慮過後，必有高人一等之見識。”
張四維微微笑著道：“水濂兄，這麼說不怕誇壞了後生麼？”
潘晟，張四維同時笑起。
林延潮見潘晟和顏悅色，心底一動。
這潘晟是什麼人？潘晟官聲一貫很好，官至禮部尚書仍貴而不驕，同時他還寫得一手好字，書法被徐渭推為‘東南獨步’，這是史書上所載的。
但從史書不會記載的角度來看，潘晟不僅是張居正重要盟友，而且他在內書堂教習時，馮保還是他門生。在張居正和馮保間，潘晟可以說是二者聯絡的紐帶。
張居正為首輔時，潘晟平素也是尸位素餐的尚書，不持什麼政見，這一次突提出‘振興文教’，多半是出自張居正授意。
林延潮心知張居正已是執政末期了，清丈田畝，一條鞭法已是在全國貫徹，官員士紳罵聲一片，那麼現透過‘擴招生員’之策來收攏下人心，減少反對的壓力。若沒有意外，那麼擴招生員之議，多半會在這一次廷議中透過。
至於全國興辦義學，不過是障目為之，廷議上若只拋一個‘擴招生員’的議題出來，那還叫什麼廷議？從禮部幾名官員議論間，林延潮已是將潘晟提出‘振興文教’廷議的目的弄清楚了。
林延潮連忙道：“稟閣老，宗伯，下官一會所言不妥之處，還請兩位指正才是。”
潘晟呵呵地笑著道：“但說無妨，廷議上就是各抒己見，本部堂就洗耳恭聽了。”
潘晟，張四維這麼說，下面官員卻是另一等想法。
廷議上本就是外朝官的一畝三分地，林延潮身為內朝官來此大發闕詞，就是過界了。幾名官員在旁聽了，都動了林延潮若一言不合，就當場反駁讓他下不了臺階。
林延潮道：“子曰，先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
林延潮第一句話丟擲孔子的觀點，四平八穩。場下急於反對之人，也無從反對起，否則就是反對至聖先師了。
孔子這句話是，先學習於禮樂後為官的，是平民百姓，先當官後學習禮樂的，是官二代。如果我要用官員，則用先學習於禮樂後為官的平民。此話說明孔子提倡平民學習禮樂，再入仕為官。
林延潮頓了頓道：“至聖先師倡學優則登仕，然而學習禮樂，唯有求仕一途嗎？”
這句話還是沒毛病，幾名準備雞蛋挑骨頭的官員再行忍耐。
“興辦義學，人人誦之孔孟之言，乃為學以仁德，開啟民智。”
下邊的官員聽了紛紛心道，原來林中允是支援‘興辦義學’，果真是書生之見，想當然爾。不過也有官員，為‘學以仁德，開啟民智’八字仔細而思，學以仁德是不錯，但開啟民智卻是有毛病了。
韓非子稱言，禹利天下，子產存鄭，皆以受謗，夫民智之不足用亦明矣。意思是禹，子產這兩位有大功於天下的人，在位時都受到民間議論的誹謗，可見所謂的民智就是一個笑話，聽不聽都是一樣的。
一抓到林延潮言語裡的漏洞。
一名禮部主事冷笑一聲，出班袖袍一抖道：“林中允，此言誅心！”