“還有刑部員外郎柯守正，眼底不摻一粒沙子，去年向天子上書七十餘道，堪稱海剛峰第二。”
“另外就是大理寺評事吳中有，此人乃周祭酒的門生，有公報私仇之嫌。”
聽盧義誠說完，眾人都是笑。
林延潮也是點頭。
盧義誠繼續道：“任何一人上書，往常都沒什麼的，大家只是拿來當個笑話聽，如馬御史彈劾王天官他納妾，大家一聽心道還有這事，天官這也太低調了，趕緊的，沒送禮的備上厚禮，這可是鑽營的好機會。”
眾人又是一片笑聲。
“只是這一併上書，不少大臣認為他們，似有小題大做之嫌。畢竟經筵上滿朝大臣都沒有說什麼，爾等當時也在經筵上，為何不當場與狀元郎辯一辯，事後這才來彈劾，未免有博名出位的嫌疑。”
聽盧義誠說完，林延潮點點頭，在意不是自己，而是盧義誠，這幾年大家進步都不小，盧義誠原先說話結結巴巴的，遇事底氣不足，但在官場歷練了兩年，人也是活絡了許多，變得能言善道起來。
官場果真是最能磨練人的地方。
然後劉鎮道：“咱們舉子不同，多年來承聖人之教，又是會試在即，於事功，以及朝堂上的事，不是那麼太熱衷。前幾日我參加一文會，文會的題目就是‘子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。’”
這句話在場的人都耳熟能詳了，就是孔子在論語裡論述‘學而優則仕’的道理。
大意是，老百姓家的孩子，先學禮樂再當官，官二代是先當官後學習禮樂，孔子說我要用就是先用，先學禮樂再當官的。
劉鎮繼續道：“文會時，大家說孔聖人這話，是先讀書再出仕，也就是先內聖再王道，先明理再事功，而不是不事功。狀元公在朝堂倡議事功，是因為他已當官了，現在求的不是讀書明理，而是事功之學，當然可以這麼說，但我等讀書人要先求明理，學而優則仕才是正途，當然是以程朱之道為先，兩者不相沖突。”
林延潮聽完不由生出一股‘長江後浪退前浪’的感覺，對於這些年輕的舉人，真要送上一個大寫的‘服’字。
讀書人最擅長的是什麼，就是在兩個看似對立的例子間，找到一個兩邊都說得通的道理。
比如父母在，不遠遊，但出仕為官，為天子所用，就要離家萬里。這忠孝之間要如何取捨呢？要忠還是要孝呢？
考官若出這樣題目考人，然後不要說舉人，就算一個童生也會仰天大笑，這簡直是送分題嘛。這樣的文章不假思索，咱信手捏來，當場提筆寫下。‘事親乃孝，仕君乃忠，孝者不過一家，忠君則孝於天下。忠者孝乎？實大孝也。’
對於大部分用心於科舉的舉人而言，林延潮和周子義對與不對，對他們而言都不重要，重要是找到一個兩邊都對的辦法，將來考官若出了這題，咱心底不慌。
劉鎮說完，輪到孫承宗，徐火勃。
孫承宗笑著道：“生員們也是差不多，但也有不同，我朝生員本就喜歡風聞言事，對於朝堂之事更是關心。”(未完待續。