所以林延潮不把以上話，定在社規裡，反是放在社集時講，就是這個用意。
眾人中不少人都是悟出了林延潮的意思，當下都是一併同意。
有了文林社後，林延潮總算是將自己這些年，同鄉，同年，同窗人脈都捋在一起，成了一個圈子。他年就算自己入京趕考，或者在外地為官，但只要文林社在一日，眾人就成了一個圈子，如此朋友之間，就不會因多年不見，而淡了關係，彼此生疏了起來。
文林社事了後，林延潮下面就減少了交遊，在家用功讀書。
自己當初那本大作，尚書古文疏證，隨著自己成了解元，一時在閩地賣得洛陽紙貴，然後也在士子之中，引起了激烈的爭論。
爭論自是分作兩派，一派是疑古，一派是信古。
疑古自是看了書後，認為古文尚書是偽作，至於信古，自是認為古書所說皆真，對之並無懷疑，當然是不信，他們讀了一輩子的古文尚書，是後人託名偽作。
甚至信古派之人，針對自己的尚書古文疏證裡提出九十九條質疑，一一作了批駁。
此人還作了一書《古文尚書冤詞》，書中序言稱，古文之冤始於朱氏、古文尚書之冤成於林氏，此大謬矣。
當下書坊見到其中商機，將古文尚書冤詞刊售，一時信古派，疑古派，競相購買來看，拿起書來與林延潮的尚書古文疏證對比印證。
信古派的人大讚，認為一語中的，將尚書古文疏證的九十九條質疑，一一駁斥。
但疑古派之人，自是認為此書，完全是強詞奪理，以此書為非，而且還專門撰書對古文尚書冤詞，進行了針鋒相對的反駁。面對信古派的反攻，疑古派大多數都是堅定了看法。
故而每次文會，兩派人士總是要爭吵一番，吵個天昏地暗才收場。
大部分文會還是和平的，但有些文會就比較激烈了，大家還擺事實講道理，將爭論侷限於書中，但後來大家爭得耳紅脖子粗，不少也顧不得什麼了，直接改人身攻擊，然後依讀書人的尿性，從學問攻擊，轉移至人品質疑，到了最後甚至動用了物理攻擊。
士子間這場爭論，也不免波及到林延潮身上，疑古派，將林延潮尊為開山鼻祖，不世之才，如馬融，許慎一般的經學大師。
但信古派則是嘲諷，說十五歲少年所言，焉可信之，看來解元得來也是不實。
這場大辯論，從萬曆四年八月秋闈後開始發酵，至十一十二月，蔓延到了省內，到了萬曆五年時，浙江，江西，廣東等臨近省份計程車子間，也開始議論起尚書古文疏證了，自然也是分作兩派。
浙江，江西文風鼎盛，又是科舉強省，文人騷客輩出，出了如王安石，王陽明之輩的大牛人，至於文章宗匠，經學名家更是如車載斗量，數不勝數。
一石激起千層浪！
不少讀書人看完此書後輾轉反側，不能入睡，半夜披衣而起，點起燈來，逐字逐句地再讀。
有些治尚書計程車子，看了書後，心生嚮往，認為治尚書者，無人出林延潮之右者，當下不遠千里來至閩中，希望拜謁林延潮一面。
但也有治尚書的老儒，看了書後，氣得渾身打顫，趕到閩中，要與林延潮好好辯論個三天三夜，教訓一下這不知天高地厚的小兒。
無論伴隨著褒獎或批評，萬曆五年開春，尚書古文疏證而起的爭議，猶如疾風怒濤一般捲來，將林延潮直送至了浪尖之上，下一步是直上青雲，抑是墜入谷底？(未完待續。