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第三百二十八章 不正常的賈家人 (1 / 3)

“對了,殿下,最近北邊什麼情況?未免太過安靜了些。”

草原上面可還存在著一個北元政權,東部奴兒干都司地區,後金實力也不容小覷,雖然暫時看起來威脅不到大明,但臥榻之側,豈容他人鼾睡。

所以如果有機會,薛虹一定會將草原和後金拿下徹底併入大明的版圖。

太子聞言展顏一笑,挑了挑眉:“這還要多虧了景瑜你出的主意啊。現如今草原和後金的貴族被奢靡腐化的不成樣子。

而咱們又嚴格把控著糧食,死死扼住對方的命脈。他們如今是進退兩難。

時間一長,彼竭我盈。時間拖的越久,對咱們也就越有利。”

翻桌子?那也得有那個膽子才行!他以為他是烏鴉嗎?

自古以來,除了華夏本土內亂虛弱到極點,否則遊牧文明永遠就成不了氣候。

這是農耕文明穩定的生產力對於遊牧文明三天餓九頓的絕對碾壓。

薛虹對於遊牧民族沒有歧視,只不過他絕對不能容忍對方打亂自己的佈局。

華夏上千年來,現在是最容易,也是最有能力打出去的機會!

再等下次??哪還有下次!

按照薛虹的估計,以華夏現如今的情況,想要徹底“教化”天下,最少也要奮二世之餘烈。

也就是說隆慶帝、太子兩代人,都是在給世子鋪路。

而且這還得是有薛虹幫著大明一路糾正錯誤程序的情況下。

華夏文明的主流文化太穩定了!穩定是優點,也是缺點。

穩定代表著強大的生命力,某種程度也遏制了開拓的能力。

“既然如此,那就繼續加大對北方草原後金的腐化。同時將佛教文化,加以修改,一併灌輸給對方。

如果條件允許,送兩位禪師過去,廣傳佛法。”

草原的宗教主體基本分為兩種,一種就是原本的長生天,屬於自然神信仰,也叫薩滿信仰。

另外一種就是藏傳佛教。

信仰是好東西,可宗教是不是好東西那就不一定了。

薛虹打算先傳個淨土宗佛教試試水,如果接受程度還可以,就繼續進行宗教同化。

前面宗教同化搞的越好,後面正式吞併蒙古和後金的時候阻力也就小。

吞併別國最好的三種辦法:文化、經濟、軍事。

軍事為下,經濟為中,文化為上。

下攻皮肉,中擊筋骨,上破靈魂。

三人商議過後便準備送薛虹出宮,太子和朱煇兩人再往乾清宮去一趟,彙報一下工作。

這就是家有一老如有一寶的好處。能拿的準的事太子自己直接處理,拿不準的事直接去問隆慶帝。

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