經過了一個時辰的艱難而緩慢的跋涉，趙充國同丙吉終於來到王吉的面前，丙吉下車時便看見站在不遠處迎接的王吉，真可謂仇人見面分外眼紅，丙吉現在有活吞了王吉的心。
王吉也注意到丙吉憤怒的眼神，但並沒有在意，只是在路旁靜靜的等候著二人下車。
丙吉見狀更加憤怒，快步走下馬車，甩開要攙扶的隨從，這一系列動作，看的後面下車的趙充國直鄒眉頭，在長安丙吉一直一副謙謙君子的樣子，但一下場，誰又能想到丙吉會是如此行徑！！
趙充國幼時，家中遍請名師教導趙充國研讀詩經，當學到君子之道時，便被先生教導成為君子，而君子周而不比，和而不，坦蕩蕩，泰而不驕 。
小人比而不周,同而不和,長慼慼,驕而不泰 君子懷德,懷刑,喻於義,求諸己,成人之美 。
孔子云：小人懷土，懷惠，喻於利,求諸人,成人之惡 ，君子易事而難說;說之不以道,不說也;及其使人也,器之 小人難事而易說也;說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉 君子固窮 小人窮斯濫矣 君子之過如日月之食.過也,人皆見之;更也,人皆仰之 小人之過也必文 君子不可小知,而可大受也 小人不可大受,而可小知也 君子上達 小人下達 君子義以為上,君子有勇而無義,為亂 小人有勇而無義,為盜 君子學道則愛人 小人學道則易使也。
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言 。
小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮聖人之言 。
君子責己多能,而責人專能. 君子不器， 君子多乎哉，不多也，雖小道.必有可觀者焉.致遠恐泥.是以君子不為也。
君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也，君子欲訥於言而敏於行， 君子恥其言而過其行，君子先行其言而後從之， 君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之. 君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。
君子謀道不謀食;憂道不憂貧， 君子可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也. 君子疾沒世而名不稱焉. 君子病無能焉,不病人之不己知也. 君子惡居下流,天下之惡皆歸焉. 君子惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者. 君子不以人舉人,不以人廢言. 不知命,無以為君子也。
不知禮,無以立也.不知言,無以知人也. 君子之仕也,行其義也,道之不行,已知之矣. 君子貞而不諒. 質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子. 君子不重則不威,學則不固,主忠信,無友不如己者,過則勿憚改.。
君子不憂不懼， 君子何患乎無兄弟，君子食無求飽, 居無求安,敏於事,而慎於言,就有道而正焉 ,可謂好學也已. 君子去仁 ,惡乎成名.君子無終食之間違仁,造次必於是 ,顛沛必於是. 君
子博學於文 ,約之以禮,亦可以弗畔矣夫. 君子以文會友 ,以友輔仁. 君子思不出其位. 君子矜而不爭.眾而不黨。
君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼. 君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲. 君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君也.。
君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義.。
《仙木奇緣》
君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得. 君子信而後勞其民,未信,則以為厲己也;信而後諫,未信,則以為謗己也. 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能. 君子欲訥於言而敏於行 。
而如今丙吉將聖人之言，忘的是一乾二淨，只為自己的利益而前行，趙充國暗暗的搖了搖頭，也未進行制止，而是信步前行。
丙吉強忍著憤怒，與王吉相互行禮，待見禮結束後就迫不及待的發問道：“王公，是沒有看見我行文到御史臺的公文？？？”
王吉平靜的回答道：“丙公的公文，我已經看見了，但公文中有些紕漏，正要明日一早派人送往丙公處，但沒有想到丙公深夜來訪，是我的過錯，應該連夜送達！！還請丙公見諒！！”
丙吉看著眼前平靜的丙吉，努力的將怒火壓下，事到如今，也沒有辦法同王吉計較太多，日後在找他麻煩，現在的當務之急是將給自己送過好處的，已經上遷徒名單的人帶走，絕對不能把人落在王吉和趙充國的手上。