王吉坐在馬車上，看著道路上擁擠不堪的人流，王吉沒有讓隨員打出御史中丞的儀仗旗號清街封路，只是讓車伕隨著人流艱難的前行。
街道上，人們個幹個的工作，井然有序，並沒有因為流民的增多而改變自己生活的軌跡，這座手工業者之城，也並非是因為農業而興盛，繁華的商業造就了這個東南明珠。
王吉沒有閒情逸趣去觀看，街道上的繁華景象，只是憂心忡忡的閉目養神，就在昨夜，儒家在臨淄的各個學派的代言人，齊聚自己在郡尉府的臨時官邸，一同前來的還有夏侯勝的書信，而夏侯勝的信中只有八個字：吳越同舟，共赴患難。
共赴患難，想到這裡王吉就嘆了一口氣，自己該如何同這幫宵小共赴這儒家的患難啊？
這時王吉才明白，自己的先生董越說的兩難之地啊！！
家國天下，先有家後有國，但不管是謀國與謀家，都是辛苦萬分的工作。
而東南這亂局，讓這兩種辛苦混為一談，又讓這兩種辛苦你中有我，我中有你，最後增加了每個人的負擔，越來越複雜，越來越龐雜，幸苦的人越來越多，這也是一種悲哀！！！
王吉在太學時，從來沒有想過自己會如此兩難，在自己位卑權微之時也為有如此兩難之時！！
而今東南，強將彙集，陛下甚至將執金吾都派到了東南，就是想解決這裡發生的問題，天下人都將眼睛盯在了東南，就是想看看長安如何解決這一難題。
在眾目睽睽之下又如何替儒家推脫？
在王吉苦苦思索對策時，馬車停了下來，前方傳來了吵鬧聲，王吉被噪音從思緒中驚醒，立馬吩咐人前去察看，不一會兒，隨從來報說是已經解決，是有人當街殺人，衙役已經將殺人者逮捕起來，人流馬上就可以疏散，還請明府稍等片刻。
王吉並沒有深究殺人原因，不是自己不想管，而是自己管不了，無業遊民日漸增多，臨淄城的治安也是每況愈下，臨淄城就像一出巨大的攤戲，處在金字塔頂端的人錦衣玉食，憑一言可以左右蒼生，而處在金字塔低端的人們水深火熱，幸運時候一家幾口無餓死之虞，不幸之時天災人禍，時時或餓殍遍野，或民患匪患，苦不堪言。
在這裡儒家徹底的失去了人心，人心，一個看似雲霧飄渺、捉摸不定的詞，卻是青史的本來面貌。
很多權貴士大夫都認為歷史是可以篡改的，民眾是可以煽動的，人民是盲目的、愚昧的。
但其實他們忘記了一件事，之所以能夠煽動群眾，是因為他們本身就迎合了群眾的需求，而民眾的要求很簡單，活下去，吃的飽，穿的暖的活下去 ，但這些歷代儒家先賢卻從沒有在書中提起，儒家的先賢精英們更推崇精英治國，看不起民眾，永遠將愚民放在第一位，但是他們從來沒有想過，利用民眾的早晚會被反噬。
儒學祖師爺孔子錯了嗎？
他沒有錯，在他的心裡民不是黎民，而是公卿士大夫們，在他的心中從來沒有想過底層百姓是怎麼樣生活的！！！
先師董仲舒錯了嗎？
他沒有錯，他一直想給皇權所限制，所以他獻給孝武皇帝的天人感應，給皇權戴上了枷鎖，讓天子不敢在為所欲為，可為什麼在儒學大興的今天，天下反而糜爛成這步田地，在這天下儒學禮教的中心，反倒是民怨四起。
儒學當變！但如何變？
禮者，所以辯尊卑，別等級，使上不逼下，下不僭上，故云禮不逾節，度也。
上下尊卑，守禮懷古，在儒學出生的第一天，就深深烙印在每一個儒學士子身上。
務虛，無實幹之能，在漢家子民的心中已經生根發芽，到現在還有齊魯計程車子上書天子要求恢復井田制，恢復周禮。