老人自言自語的低聲說了一句，似乎是如釋重負，又像是豁然開解了。
鎮滅了剩餘的龍伯巨人，楊簡這才收起四龍玉印，緩步走到那老人身邊：“現在，是不是能說說你到底是誰了？”
老人抬頭看了一眼楊簡，沒有回答，反而說起了一個久遠的故事。
生活在大雪山和大草原之間的圖瓦人，他們勇敢強悍，能騎善射，曾是成吉思汗統一蒙古時的重要力量。
可惜，當成吉思汗一統蒙古時，已經有太多的圖瓦人死在了戰場上，圖瓦族的青壯十不存一，留下的大多是老弱婦孺。在大草原上，只要老弱婦孺的部落，是沒有生存下去的資格的！
最終，成吉思汗憐惜圖瓦人為他征戰多年，不忍看著圖瓦滅族，便遣散了軍中的圖瓦人士兵，將喀納斯湖賜給他們作為部族的居住地。同時，也交給了他們一個重要的使命，替成吉思汗永世鎮守喀納斯湖湖底的通天巫墓！
原來當年成吉思汗以蒙族最尊貴的死法——折斷脊樑法賜死了通天巫之後，薩滿教也遭到重創，當成吉思汗以為可以一舉剷除這個大教派的時候，卻從薩滿教教徒口中得知，通天巫竟然還能用巫術復活！
這件事情的真假我們暫且不論，但是據教眾以及薩摩教中的文獻記載，都說明了有這一可能性。
成吉思汗大驚，通天巫是幫他一統草原的關鍵人物，他太瞭解薩滿教對於草原人的意義了。自己現在能夠輕易的滅殺通天巫，但是如果是自己的後代呢？他們能鎮壓的住這樣的存在嗎？
如果真的通天巫復活，憑藉著他的影響力，說不定東方就會出現，西方的基督教宗教國和中東的***宗教國一樣的情況了。
為了防止這件事情真的發生，讓自己好不容易建立起來的蒙族帝國覆滅，成吉思汗在喀納斯湖湖底修建了一座祭壇，在通天巫背後刻下自己一統草原的畫面，並把這塊皮剝下來。然後將通天巫的屍體用火燒掉，把這張人皮圖當做屍體，葬入了通天巫大墓之中。
就這樣成吉思汗還是覺得不放心，於是請了奇人異士打造了二十尊龍伯石像鎮守大殿。
又傳授給了圖瓦人培育變異哲羅鮭的方法，阻攔一切試圖進入或者從祭壇中出來的存在！
就這樣，過了數百年！
數百年來圖瓦人一直替成吉思汗看守著喀納斯湖和湖底的通天巫大墓，但是奈何時代發展的太快了。
成吉思汗及其後輩建立起來的王朝不過百年就滅亡了，又有北方毛熊人趁亂生事，圖瓦族的後輩們開始想要走出這片土地。
就這麼又過了百年多的時間，西方列強的大炮轟開了韃子閉關鎖國的大門，東瀛大舉入侵神州大地。在被動著接受了來自全世界各個方面的思想之後，圖瓦族的後人們開始懷疑先輩們的做法，認為為了一個不切實際的傳說，困守喀納斯湖數百年，是一件極為可笑而又愚蠢的事情。
再者說，就算當年的通天巫復活了，在火槍大炮面前，又能做什麼呢？成吉思汗所建立的草原大國，早就以及覆滅了！
當時圖瓦族族長兼任大巫的阿里木，見阻止不了越來越多的年輕人想要離開祖地的想法，便不再去管這些事情。到了後來，一個偌大的圖瓦族，只剩下他一個人還留在喀納斯湖湖邊。
後來他收養了兩個孩子，給他們取名為薩迪克和伊瑪尼，在蒙語中，這是“忠誠”和“信仰”的意思。
又過了十幾年或者二十幾年的時間，國家統一了，有地方官員來考察喀納斯湖，想要開發這片土地，讓阿里木搬到城市裡去。
這個提議被阿里木嚴詞拒絕，但是已經長大了的兩個孩子卻心動了，最終，那個叫做伊瑪尼的孩子在一個深夜離開了。阿里木得知這個訊息，當時就病倒了，彌留之際將這個使命和關於圖瓦族的一切秘密都傳給了薩迪克。
最終，薩迪克留了下來，為了躲避政府官員的煩擾，他乾脆來到了這座大墓中生活，一晃，青年也成了老人。
“我就是薩迪克！”