接下來的時間裡，郭康每天都在忙碌。除了原本的事情，還得時不時離開軍營，幫王大喇嘛處理會議準備的各種事項。
因為過於忙碌，連脫歡都看不下去了，於是，專門把郭康拖出來，說要讓他陪自己和朱文奎玩一會兒，下幾盤棋，叫他休息一下。
脫歡的駐地，原本設在城裡的“貓宮”。但郭康每次去那邊，都會莫名其妙地和各種貓發生衝突。
脫歡覺得這樣很礙事，就想把那裡的貓都趕走。但附近的埃及人全都跑來抗議，把事情鬧得頗大。郭康也覺得還是算了，於是最後還是不了了之。
正好，朱文奎帶著人在城裡，整理出一塊土地，準備作為將來的收容設施和臨時營地。脫歡就搬到了那裡，也方便大家隨時聯絡。
郭康趕到的時候，朱文奎正在和脫歡下羅馬象棋。王大喇嘛等人也在旁邊觀戰。
羅馬象棋，是紫帳汗國建立之後，隨之興起的一種遊戲。到底是誰發明的，目前已經無法精確考證，只知道應該是早年軍中的文官書吏們改進而來，隨後從軍團中傳播出去的。
棋盤分為兩部分，一邊是紅色的凱撒方，一邊是黑色的元老院方。兩邊棋盤的中央，分別是作為統帥的“總督”和“執政”兩顆棋子。然後從內到外，依次是“禁衛”、“財務官”、“騎士”和“戰車”，雙方各有兩顆，對稱地放在兩側。
前方，兩邊各有五顆軍團兵棋子。在這條陣線後方，佈置著紅方的兩顆“野驢”和黑方的兩顆“弩炮”。而在兩邊棋盤的正中間，則是作為分界的“盧比孔河”。
羅馬象棋的規則，相對也比較簡單，只要記住幾種棋子的固定走法和設定就可以了。比如眾所周知，凱撒跨越盧比孔河之後，就表示已經沒有退路了。這個故事就被作為規則的一部分，也就是口訣所說的“軍團兵過河不回頭”。
所以，對於羅馬人來說，這些規則也很好記憶，進一步降低了門檻，提高了娛樂性。到現在，連羅馬國外，都有不少人開始玩這些遊戲了。
郭康進門之後，脫歡抬頭看到他，便抱怨道：“你來的也太晚了，本來小朱想先和你下一盤呢。”
“教會的人突然來找，問我基輔那邊的信件要不要回復。”郭康撓撓頭，說：“我想了半天，覺得還是再等等。”
“怎麼回事？跑那麼遠來問你？”脫歡詫異道。
“前段時間，王師父就給我說過，基輔教會那邊，這個月也開始收到不少請願。”郭康說：“當地有些人不喜歡我們的行動，希望我們能及時停下來，不要再繼續單方面進行土地開發，而是應該按照當地習俗，邀請當地有聲望的人，組成一個議會，商討這些地塊的歸屬和用途。否則，我們就得面對武力抵抗了。”
“他們一開始是向當地有司情願，有司官吏不理他們，這些人就找到教會投訴去了。教會和行省官吏，便聯名把公文送了過來。”
“誰這麼大膽子？”朱文奎第一反應就是要拍桌子：“他活膩歪了，要武力對抗我們？”
“斯拉夫人的話，不要當回事。”郭康倒是很有經驗：“他嚇唬你，也有可能是不敢和你打，所以準備大肆吹噓自己一番，從你這邊要點好處。反過來，他表示要與你合作，也未必可信，很可能是準備襲擊你的。這幫人的外交語言，就沒有什麼意義，聽個樂子得了。”
“但他們圖什麼啊？”朱文奎還是不理解：“歐洲那邊，我能理解。我們把領主的田給分了，他們肯定不高興，但斯拉夫人這是什麼情況？按我們的計劃，第一批著手的目標，都是些荒郊野嶺，根本就沒人要的地方；我們招收的人，也不是直接從他們領地上跑出來的逃奴，去那種地方開拓，他們怎麼也要管啊。”
“這你就想的太淺了。”脫歡搖搖頭：“之前開會的時候，我們就統一過意見。不管在哪開拓，要做的事情，都是遵循孔夫子的教導。要先讓當地人富裕起來，然後加以教化，再之後才能讓他們加入正規軍，和我們一起討伐蠻夷，把王化推行到更遠的地方。這個過程中，是肯定要得罪人的。”
“表面上看，我們並沒有像埃及這裡一樣，剝奪一些人的財產和土地。但是，地位的高低，人的貧富，都是對比出來的。我們讓泥腿子也有了地，過上了安穩日子，那原本的老爺，所擁有的財富地位，就相對下降了啊。”
“其實這些地方小貴族，才最希望大家都過窮日子呢，要不然他從哪獲得優越感啊。”脫歡擺弄著手裡的棋子，搖頭說道：“他們單純就是看不得人家過得好，不想再有新一批富起來的人了。他們給教會說的那些亂七八糟的話，也都是藉口而已，不用管的。”
“那我們怎麼給教會的人說？”郭康問：“我剛寫好草稿，準備讓他們還是按照原計劃來，不用理會這些人。”