離開了莫名其妙的猶太區之後，眾人就繼續參觀其他區域。
城裡目前最宏大的建築群，在東南角的聖殿山。那裡專門圍了一圈高牆，牆內就是被稱為“尊貴禁地”的宗教聖地。
納西爾長老介紹說，城裡最著名的天方教建築，都在這一圈圍牆裡了。牆裡有兩座大禮拜寺，一座被稱為“阿克薩”，是“極遠”的意思。
傳說遠古時候的先知易卜拉欣，就在這裡修建了寺院，到先知蘇萊曼大王的時候，將其續建完成。後來聖地毀於戰火，荒廢許久，到倭馬亞王朝統治耶路撒冷的時候，在這裡重新建成了一座禮拜寺，因此被稱為“遠寺”。
這個古老的聖地，地位十分崇高。信徒們朝拜的方向，一度都是這裡，而不是麥加。後來的統治者，也進行了多次擴建和修復，還在原本的平頂寺院基礎上，加裝了個羅馬大圓頂。即使這些年飽經混亂，缺乏維護，也依然宏偉高大。再加上留守的人還在盡力清潔打掃，所以狀態倒還不錯。比那個新建的猶太聖堂，看起來都整潔莊重一些。
遠寺的對面，是岩石穹頂禮拜寺。那裡儲存著一塊巨石，據說是當年先知穆聖登霄之處。這兩座大寺外，還有一些其他寺院和附屬設施，共同組成了這個規模龐大的建築群。
早年的時候，這裡還是個禁地，管理也比較嚴格。不過後來阿拉伯帝國瓦解，耶路撒冷這種四戰之地，更是得自謀生路。為了發展旅遊業，只要交了門票錢，城裡這些著名建築，都可以去參觀遊覽。這樣，才勉強維持城市的運轉。
好不容易來一趟，這種重要場所，自然也是要看看的。脫歡就把下屬的郭康等人，以及賓客們，都集合起來，來到圍牆外。
納西爾長老又特意介紹說，這座圍牆西邊這一截，也是個單獨的景點。這裡據說是猶太人聖殿的遺址所在地，所以至今都有人來這裡憑弔紀念。
“他們的遺址，為什麼會是你們的牆啊？”脫歡奇怪地問。
“有人認為，這裡之前就是第二聖殿的牆。”納西爾長老回答：“不過我也是聽別人說起的，沒仔細研究過。這個問題，羅馬人應該更清楚吧？”
然而，在場的羅馬人似乎都不怎麼了解這件事的樣子。脫歡更是直接坦言道：“那聖殿也不是我們修的。我就記得當年有個取締猶太王國的事情了。”
“就是那個取締的事情。”安德烈亞斯神父說：“當時這個地方，是希律王修的猶太聖殿，後來被羅馬拆了，有人說就剩下這一堵牆還殘存著。所以猶太人就覺得，這是僅剩的遺址，把這裡當成聖地了。”
“古典時代制度粗陋，確實會造成這樣的後果。”脫歡點點頭，感慨道：“軍團做事也是毛手毛腳的，這麼大個牆，都能給漏下來。那我們既然來都來了，不如就把事情做完，把這邊給拆了。大家覺得怎麼樣啊？”
“這，這，這現在是我們廟的圍牆啊。”納西爾長老連忙說道：“要是給拆了，就直接豁了一邊了……”
“這牆的上半部分，很新，就是馬穆魯克佔領耶路撒冷的時候才修的。下面這一截，是倭馬亞王朝擴建遠寺的時候，順帶建起來的。基礎這一部分，確實更古老，但也沒人能確定，希律王那時候的牆到底是不是真的存留了下來，或者到底是不是在這裡，只知道估摸著就在這一片。這說法，終究只是個傳說而已。”
“哎，就算拆了，猶太人也就是換個地方哭。那幫人神神叨叨的，哭了幾年，估計就又有新故事、也成了聖地了。”安德烈亞斯神父也說道：“他們還特別喜歡跑人家家裡哭，我們總不能給人家家也拆了……”
“這樣啊。”脫歡點了點頭：“不過既然只能確定在這一片，為什麼不多找幾個地方？而且要尋找遺蹟，聖地裡頭應該也有不少吧，為什麼猶太人就只在這邊哭？”
“進去要花錢買票。”安德烈亞斯神父簡潔地回答道。
“哦……”脫歡大概理解了。
“其實，按我們的考證，那個第二聖殿的說法，都不是很確切。”安德烈亞斯神父繼續解釋道：“就算真的是希律王留下的遺蹟，也未必就和他們說的一樣。”
“這是怎麼說？”王大喇嘛都好奇起來。
“古時候，猶太王國被迦勒底王國消滅，猶太人都被抓去了巴比倫，先知蘇萊曼修築的第一聖殿也被毀了。後來波斯人又消滅迦勒底，把他們放了回來，所以，在波斯人的支援下，他們又在原址重建了一座聖殿，就是這個第二聖殿。”安德烈亞斯神父接道：
“不過這個工程持續了很久。主前五百多年的時候，就在波斯王居魯士的贊助下，開始興建了。但後來居魯士戰敗陣亡，工程就停了下來。雖然之後也有人不斷催促，但一直斷斷續續的，也不好說什麼時候算最後建成。”
“為什麼還必須要波斯人持續贊助啊？”不瞭解這些故事的朱文奎，發現了一個問題，好奇地問道：“不給錢就修不起，就爛尾了？”
“啊？您指望猶太人自己掏錢？”安德烈亞斯神父驚訝地回答。
“呃……”
“他們畢竟是波斯人派來的麼，找僱主要錢也正常。”旁邊，一個腫了半張臉的天方教長老，憤憤地說道：“我每次聽人講這個故事，都覺得這肯定是波斯人的陰謀。只有奸詐的猶太人，才能理解狡猾的波斯人制定的計劃。不過作為報酬，波斯人肯定要給錢，否則猶太人那個性子，憑什麼服從啊。”
“確實有這種懷疑。”安德烈亞斯神父也贊同地點點頭：“按各種故事裡的描述，猶太人到了巴比倫之後，也沒有他們說的那麼慘。那個時候的東方各國，都不怎麼排斥外來精英。所以一些有文化的祭司，還是進入了迦勒底王國政府，連尼布甲尼撒的顧問裡，都有猶太人。”
“但是後來，迦勒底國王和城裡祭司階層的關係越來越僵。美索不達米亞那邊，城市的權力很大，經常和國王對抗；而祭司掌握了至關重要的權力，藉助一眾偽神統治城市，是裡面的關鍵角色。國王想要加強權力，因此故意冷落舊神，迎接新神——甚至嘗試過接納猶太人的神，只不過似乎沒有成功。”
“後來，末代國王那波尼德，甚至被迫離開了首都巴比倫，去阿拉伯地區，引入當地流行的月神，作為抗衡。居魯士抓住敵人的內部矛盾，率軍南下。”