錢汝君以後能養幾億人的河流，養不了這上下游幾百萬人。
“而且，這附近的煤礦也不少，你們可以開挖出來，讓人們可以燒。樹木砍伐沒有錯，錯的是，大面積看法，不知道補種。這部分，我可以教你們。還有，如果沒有必要，年代久的樹木，就不要砍了。”
至於城牆，既然已經不準備蓋高牆，那麼最好的就是圍牆，圍牆也不用特殊的去蓋，而是，當房屋連線在一起，就能夠形成圍牆。
所以在他們想象中，大草原的房子其實是不是縱橫交錯，而是一個圈圈一個圈圈，天圓地方的概念，用在大草原上，其實非常適合，說不定會讓這裡成為草原人新的信仰中心。
天圓地方，讓天地之間用圓形結合在一起，天空的穹廬結合在一起，大草原就應該是圓的。至於土地，或許在大草原人的眼中，土地也應該是圓的，根本沒有方的說法，除非有山擋住他們的視野。
帳篷是圓的，天空是圓的，那麼城牆也應該是圓的。
或許他們沒有經經過計算，城牆用圓形，最省建材的，但是他們事實上，做到了最省力的事情。
而且在他們的規劃之中，城牆其實就等於住屋的一部分，是屬於住屋的外圍，這樣就能夠表現出一種邊界，一種距離。
錢汝君腦海中，對於他們提出來的概念，存在者一定的形象。
那就很像福建土樓的樣子。
福建土樓為什麼大部分是圓形的？
就是因為圓形的土樓比較能夠節省建材。
閩西山區窮困，又因為山高皇帝遠，所以盜匪極多。
這個時代，山上估計沒有什麼人。
客家人是古中原人，估計還住在北方。要到晉世南渡的時候，才會開始他們奔波的生活。
人如果富裕了，總是會想到生活更方便的地方，久而久之，無法吸引富人的地方，就會充滿了窮人。
人們會住在那裡，基本上都是比較窮困的，所以，圓形最省建材的，就成為那個地方的首選。
在閩省山區還是有方樓，能夠蓋得起方樓的，基本上家境也比較好。
不過，在閩省山區，如果不靠群體的力量，幾乎沒有辦法生存，治安變好，還是進入二十世紀的事情。
土樓封閉，裡面的生活方式，外人就無從得知。
對於學堂島學生想象出來的圓形建築，錢汝君很樂觀其成。
從他們的談論中，錢汝君可以得知，圈圈和圈圈之間不是不能溝通的。
外圈和內圈的房子中間還是有很多的走廊串接起來，而這些走廊就成為放射狀。
不過為了安全，大圈圈和小圈圈之間，會有兩道是封閉的，形成外城和內城。這是大漢的概念，錢汝君想了一下，沒有強求他們要給所有人平等。
至少，受洗腦的匈奴人，跟沒有受洗腦的匈奴人之間，天生就是不平等的。
所以好的地方，就要給最容易中心於大漢人的人住。
這就是這個時代的規則。
在大漢，本國人和外國人之間，從來就是不平等的。
錢汝君看著開始動工的城市，十萬個人一起工作，又是做這麼簡單的建築，所以速度非常快。
學堂島學生有了建設長安女學堂的經驗，已經知道比較豪華富貴的裝飾品如何製作，甚至所有高難度計巧的東西，都瞞不過他們。
錢汝君站在山上看著工地，問道：“圓心處，會是什麼樣的建築。”
既然是圓，勢必存在圓心。
如果是在後世的城市，圓心很可能是湖泊，可能是公園，但是在大漢，錢汝君覺得會是一棟建築。
代表城市最高管理機構的建築。
“稟告公主。在我們的計劃中，中心點，我們準備蓋一個非常高大的建築，可以遼望很遠的地方。
如果設計沒有出現失誤，我們能夠建築完成的話，我們會在最高的地方，建立一個火炬，讓它在黑夜裡大放光明。
至於火的來源，可以用煤，也可以直接用木材。
這可能是城市每天最大的支出。