姑臧就在眼前了。
羅什卻已入了長安。
耶舍略覺失望。
耶舍後來聽說姚興逼羅什娶妻納妾，讓他破了戒規，長嘆道：“羅什就像好的絲綿，怎能處在荊棘中呢？”
羅什知他已到姑臧，勸姚興迎納，當時姚興尚不知耶舍是何許人，沒有聽從。
不久姚興讓羅什譯經，羅什故意說：“要弘揚佛法，所依經典不能不文義圓通，我讀經雖然不少，但對佛理並無多深的造詣。只有佛陀耶舍擅長經義。願陛下招他來，這樣譯時便能再三斟酌，落筆才有把握，不至遺落微言大義，方能取信千載。”
姚興便派使都帶著豐厚的禮品來姑臧，耶舍對禮物概不接受，笑著說：“聖旨一來，理應迅速動身。施主待人仁厚，但若像對羅什那樣待我，則不敢從命。”
使者覆命，姚興贊他行事謹慎，便又發信敦請。
就這樣，分別多年的故人才得以聚首。
姚興在逍遙園中為耶舍另立新館。
耶舍對一切供養，毫無所取，只是定時每天吃一頓飯。
當時羅什正譯《十住經》，足足一個月猶豫不決，難以下筆。
耶舍來後，兩人共同商議決斷。僧眾無不讚嘆文理簡要得當。
耶舍嘴上長著紅鬍子兼又善講《毗婆沙》，便被人稱為赤髭毗婆沙。
耶舍做過羅什的老師，便又被稱做大毗婆沙。
耶舍所得的供養物品，衣缽臥具堆滿三間屋子。
但對這些耶舍從不放在心上，姚興替他賣掉，在城南造了座寺院。
耶舍曾含誦《曇無德律》，司隸校尉姚爽想請他譯出，但又擔心他的記憶有遺漏謬誤，就對他進行驗試：讓他誦記羌籍藥方五萬言，第二天拿出原文對照，一字不差，姚爽深加信服，便請他著手。
弘始十一年羅什圓寂，耶舍仍留在長安傳法。
弘始十五年，他解散法座，姚興贈他萬匹布絹，他絲毫不取。
後來耶舍辭別長安到外國去，走到罽賓，得到《虛空經》一卷，讓商旅轉送內地僧人。後來便不知所終。
安小余笑道：“羅什的境遇倒是和你差不多，都是被逼破了色戒的。”
小和尚赫然道：“我怎麼敢與羅什高僧相比呢？”
安小余道：“小和尚，你不要妄之菲薄，你現在做鬼了都不忘誦讀佛法，將來轉世投胎還會有佛緣的。”
小和尚雙手合十行禮道：“多謝大人鼓勵。”
安小余聽了幾個故事，對佛教有了興趣，來了興致，道：“還有什麼故事，快快講來。”
小和尚道：“大人，我在給你講一下神僧覺賢的故事。”
罽賓大寺中，來了一位前秦僧人智嚴。他為學法而來，見此地僧眾儀表談吐果然不凡，而見地也非漢土能比，不禁衝著東方慨嘆道：“哎，我的同輩們，學習大法的弘願已備，只可惜遇不到真正的老師，無法開悟！”
智嚴便向方丈詢問：“請問大師，此地誰能擔得起到罽賓傳法的重任呢？”
方丈默想片刻答道：“要說這罽賓城中，道行高深的人自然不少。不過細論起來，還是佛馱跋陀羅合適。此人生在天竺那呵利城，世代相傳，尊崇佛法，他自幼出家，已通透地理解了經論，小時曾跟大禪師佛大先學習過。”
智嚴又去訪佛大先，大先也說：“能統攝僧眾、傳授佛法的人，佛馱跋陀羅正是。”
智嚴便去苦苦邀請，跋陀羅最後答應下來。
這佛陀跋陀羅，即覺賢，他三歲喪父，五歲喪母，叔祖鳩婆利可憐他孤苦無依，便讓他做了沙彌。
十七歲時，與幾個同學一起，以誦習經典為業。覺賢聰慧過人，師傅常感嘆：“他一天能抵別人三十天！”