完顏昌聽了自己女兒完顏芙蓉的話以後，不但不覺得丟臉，反而振振有詞的反駁道：
“我把你母親送給了完顏阿骨打又怎麼了，那一陣我的武力值還沒有達到一流猛將的水準。
咱們大金國的規定你又不是不知道，武力值達不到一流水準的武將是沒有辦法當大將軍的。
即使我是皇族也沒的商量，咱們大金國的皇族有多少你又不是不知道，要是颳大風颳倒一頂帳篷。
砸死了三個金國人的話，其中肯定有兩個就是皇族之人，自從咱們金人從長白山那深山老林之子裡出來以後。
咱們完顏這個姓氏就不值錢了，我雖然是皇族，但是我要是不把你的母親送給大金國的皇帝完顏阿骨打的話。
以我那個時候的武力值，我怎麼可能當上大將軍，我要是不當上大將軍的話。
你以為你能活的這麼好嗎？你以為你想要什麼就有什麼嗎，我要是不當上這個大將軍的話。
別說你可能會被活活餓死，就是我今生今世都有可能無法衝擊到這一流猛將的地步。
你不要以為練武很輕鬆的，練武之人其實是最費錢的。你個小屁孩子你不知道。
練武講究的是法侶財地。你知道不知道這法侶財地都代表的是什麼意思，你不知道我可以告訴你。
這財侶法地的講究多了去了，首先，為父就給你講一講這個財：無財難以養道。
財嘛，就是得有有一定的經濟條件；因為在練武的時候，要把精力和時間幾近全部的用來修煉。
好得已儘早晉級，進而言之就沒有更多的時間用來料理生活瑣事或者說賺錢去購進所必需的生活或者修道所需用品。
總之，如果沒有一定的物質基礎，練武是很難的。
財，本意是金錢和物資，多指日常生活必需品，包括粟米等。財，人所寶也。
與我們大多普通人來說，財之重要，當是立世根本，人生在世，吃喝拉撒。有了糧食等生活必需，我們才足以生存。
有了錢財物資，為父才能更好的修煉武藝，也能滿足你的教育學習所需要的消耗。
侶者，不單指是指男女雙修的那個伴侶，也包括一個能幫助你的、武道上修煉的伴。
而你母親就是我的侶，我要是不把你母親送給國主完顏阿骨打，我怎麼可能換回來各種權勢呢。
更何況你母親跟著我吃苦受窮，我們兩個人都過的不好，既然如此，我為什麼不把你母親送給國主完顏阿骨打呢。
你母親跟著完顏阿骨打是吃的好喝的好，還不用擔心自己的安全問題，這多好的。
一舉兩得的事情，為父為什麼不做。至於法嗎，咱們金國窮的跟什麼一樣，能有什麼好的功法。
為父的理解這個所謂的法就是為父的生存技能。為父作為武將，所會的技能無非就是為父從小與打獵所積累下來的經驗。
為父這技能掌握的嫻熟與否就是決定為父能夠得到的錢財和自身地位的高低。
最後為父再給你著重的說說這地，地嘛，就是我們活著，得有個窩，得有個家。
人無立錐之地，千里之行始於足下，我們首先要有一個可以供以休息，供以遮風擋雨的地方。