這些東大文學部的老教授們，年紀大的將近八十，不僅經歷過那個最殘酷的戰爭年代，也一路看著日本從戰後時代到恢復時代，再到泡沫時代，再到如今的蕭條時代。
說是日本歷史中的活化石之一也不為過。
年紀稍小的，譬如剛才和北川秀聊得熱火朝天的那位鵜飼教授，也差不多快六十歲了。
和他們聊文學，聊政治，聊經濟，他們可以跟你扯上一整天。
但討論到年輕人更熟悉的網際網路、電子產品時，即便是他們，也有點兩眼一抹黑，不太能接得上話。
沒辦法，到了那個年紀，再讓他們花費更多心思去接受新事物，實在是太難了。
這一桌十來個老教授，估計湊不出一臺最新款的電腦。
聽到北川秀竟然要把他們嗤之以鼻的“網際網路”與他們心目中最神聖的“閱讀”結合在一起，老教授們臉色陰晴不定，紛紛露出不解和困惑的表情。
“閱讀.就和學習一樣。
從小到大，我們都是透過紙質書籍來完成各類知識的學習。
這是自古墳時代就有的傳統習俗。
我不排斥年輕人使用高科技產品，電腦、打字機、手機、隨身聽我的孩子，我的孩子的孩子都在使用它們，這確實是科技所帶來的便利。
但便利歸便利，將它融合進正事中，是不是有點太不妥了？”
一向比較能接受新事物，相對其他教授更加圓滑，也更加市儈的鵜飼教授也忍不住皺眉繼續問道。
這次連竹內治都覺得北川秀有點“飄”了。
北川文娛和《北川》的成功大家有目共睹，但那是依託在北川秀的名氣，以及優秀的作品之上。
單純論公司，北川文娛和其他出版社及文娛公司相比，那就是弟中弟。
現在公認的行業頭部是河出書房，亦是北川秀長期棲息的出版社。
可即便是以擴充套件版圖和出海發展揚名的河出靜子，也不敢把什麼電子裝置、網際網路與閱讀融合在一起。
這簡直就是在重新定義“閱讀”這個詞彙！
打破常識和認知是一件很有勇氣的事，但大多時候，做這種事的人都是蠢貨。
竹內治是希望北川秀別太佛系，好歹拿出一點日本文壇“天下第一”的覺悟，為廣大文學創作者們，為文學界乃至學術界做點事。
但他沒讓北川秀直接一大步扯到蛋啊！
“那就要看鵜飼教授怎麼定義‘正事’這個概念了。”
北川秀很能理解他們的困惑和不解。
正如二三十年後，名叫特斯拉的新能源汽車席捲傳統汽車市場，在大家最不看好的情況下，逆流而上，成功讓新能源市場壯大成了和燃油市場一樣大的新蛋糕。
確實，即使是發展了數年，新能源汽車依舊有很多問題，依然在高階市場上難以和燃油車相匹敵。
但它也實實在在提供了一種新的思路和方向，並非曇花一現的噱頭產物。
電子閱讀亦是如此。
在北川秀的記憶裡，前世00年後，隨著手機和mp3等裝置的興起，電子閱讀一下子從小眾娛樂進化成大眾娛樂。
最初的電子閱讀，大家還只是在論壇、貼吧上為愛發電，不收費，也不計較付出和所得。
能享受到這份快樂的人也很少——畢竟你至少得有臺電腦，能上網才行。
可隨著時間推移，網際網路閱讀慢慢崛起，實體出版社和站合作，出版了一本又一本與傳統文學大相徑庭的網路文學。