對馬背上的雄鷹大蒙古國來說，其他民族的人，不能稱為人。
他們只是長生天賜予大蒙古國的禮物，是奴隸，是牛羊，是負責為大蒙古國國民生產物資並予與欲求的能喘氣的牲口。
這些人的命，是低賤的，還不能與一匹強壯的馬、一隻產奶的牛劃等號。
套用偉大的成吉思汗一句名言：“男子漢最快活的事，應該是追殺你的敵人，侵略他們的土地，掠奪他們的財富，然後聽他們妻子兒女痛哭的聲音。”
在這樣思想的指導下，大蒙古國所到之處，都是一片狼藉。
人口被屠盡，城市被摧毀，文明被覆滅，大地滿目瘡痍。
而他們還樂此不疲，覺得自己所作所為，沒有什麼不對的地方。
強者為王，弱肉強食，這世界本來不就是這樣的嗎？
競爭中透過血與火的考驗，活下來的人才配執掌整個大地，這是神的意思，是恆古不變的真理。
所以馳騁在梓潼境內的騎兵隊伍，搞破壞搞得理直氣壯。
這隻隊伍的頭，是個色目人，叫做塞典赤，突厥人，他本是蒙古西征時的戰俘，在蒙古鐵騎如雨的弓箭下投降，為了活命拼死為蒙古軍隊出力，在跟他以前一樣為了自由和生存而戰鬥的異族戰爭中立了功勳，得到赦免，做了一個赤軍。
他跟隨蒙古南下的大軍進入了四川，闊出戰死後，大部隊北歸，他卻留了下來。
經年的戰鬥，在這個鐵塔般的漢子身上留下了數不盡的傷痕，身體大不如前，塞典赤也不想再去寒冷的北方搏命了，他覺得南方很不錯，至少四川這一帶，很不錯。
於是他討好乃仁臺，奉上財寶和女人，得到出來打草谷的機會。
蒙古慣例，搶掠所得歸己，是屬於私人的財富，能得到大汗的保護，這是蒙古刺激兵士戰鬥的一個源泉，跟部落之間爭鬥時以勝者的馬一日之內能跑到的地方為邊界是一個道理。
塞典赤帶的近五百號人裡，沒有蒙古人，赤軍有兩百人，餘下的都是漢人。
這些漢人的頭叫做南永忠，原大宋隆慶府統制，在蒙古五年前攻川的時候投降的，他帶著剩下的三百人與塞典赤一起出的門。
赤軍在蒙古兵面前是低人一等的，但在漢軍面前，卻又能昂著頭走路。
所以南永忠這次出來，雖然人多勢眾，卻是乾的打雜出力的活計，做事情有他，得好處卻沒有他。
好比這次，聽說前方有一隊從附近村落裡逃走的宋人百姓正在往山上跑，塞典赤毫不遲疑的就下令南永忠快馬加鞭去追趕，而自己卻帶著幾大車財物和上百數搶來的人口，慢慢的在後面騎行。
南永忠憋著一肚子火，卻無可奈何，出來的時候乃仁臺交待得很明白：萬事由塞典赤做主，不得違抗！
南永忠領著兩百多的手下，打馬緊追，在丘陵間疾馳，繞過一個又一個的低矮山包，終於在即將靠近群山的地方，發現了大批腳印。
有下馬檢視的斥候過來報信：“將軍，腳印很亂，有大有小，看樣子起碼有上千人，應該是個大隊伍，還有車轍印，入地三分，車上有重物。”
南永忠聽了，頓時興奮起來，出來打草谷掃秋風就怕空手而回，在外邊轉悠了兩三天了，眼看越來越靠近宋朝重兵防守的成都一帶，卻收穫寥寥，照這麼下去，為了得到可觀的財物和人口，唯有繼續向南邊走。而南下太深，和宋軍大隊碰面的機率會越來越大，倒不是說怕宋軍，而是出來搶東西犯不著去玩命啊。
此刻終於尋著了大隊老百姓的蹤跡，南永忠心頭沒有半分對自己同胞的憐勉，反而大喜過望：這幫短命的傢伙，看來也學精了，知道躲著大蒙古軍跑，這些天難怪找不著人口聚居的地方，敢情跑到這裡來了。
“將軍，前面就是大山，不快一點，他們鑽進林子，就不好找了。”斥候提醒他。
南永忠於是大喝一聲，把馬鞭一指，疾如星火的領頭前奔，他們的馬是蒙古人給他們配的川馬，沒有給上好的蒙古馬，速度差了點，不過追趕蹣跚的老百姓，也足夠了。
馬蹄生風，快如流星。