“是的。”
“那麼這相當公正了，”斯斯說：“我已經四十五歲了，我厭倦了四處漂泊與磨製玻璃鏡片，如果您在聽說了我的事情後，依然願意僱請我，那麼我就去法蘭西。”
“您看上去可一點也不像是四十五歲。”米萊狄夫人說。
“眾叛親離帶來的孤寂與艱苦的生活，無人理解的痛苦會讓一個人衰老的很快。”斯斯說。
“那麼您就在這裡等待迴音吧，相信它會來到得很快。”路易點點頭，他正準備離開的時候，被斯斯叫住了：“如果您連我這樣的罪人都願意寬恕，接納，仁慈的陛下，那麼您願不願意多個可用的人？”
“可用的人？誰？”路易問道，他相信斯斯的推薦——這些過於睿智的學者眼睛裡裝不下庸俗的凡人，包括國王和大公，他們入眼的人肯定有可取之處，笛卡爾向他推薦了斯斯，現在他要看看斯斯要向他推薦什麼人。
斯斯一歪頭，“就是他，”他說：“陛下，他是亞歷山大.托里拆利。”
“這個姓氏讓我有點耳熟，但我想不起他是什麼人。”路易坦率地說道。
“埃萬傑利斯塔.托里拆利，這個名字您應該知道了。”斯斯說：“他是埃萬傑利斯塔.托里拆利的養子，陛下，他的父親曾經是伽利略先生的最後一個弟子，只是在他向伽利略先生求學的時候，伽利略先生的眼睛已經失明，並且只有三個月的壽命，他和伽利略先生之前的學生維萬尼一起幫助伽利略先生完成了最後的手稿整理工作。”
這段話斯斯說的很急，差點咬到了自己的舌頭，他怕路易十四在得到他後就心滿意足，不會在乎如亞歷山大這樣的一個小人物，但之前沒有亞歷山大的喊叫，路易十四也不會發現囚籠里正是他在找的人——他實在是多慮了，因為他一提起伽利略，路易十四的神經就立刻繃緊了。
要說路易十四有什麼遺憾的地方，那就是他出生的略微晚了些，許多科學家與哲學家在他能夠掌握權力之前就死了，伽利略死去的時候他還只有四歲，像是之前的托里拆利，也在六年後去世，他的密探無功而返，讓國王遺憾不已——但養子？
“你是托里拆利的養子？”
“是的，”那個中年人緊張地說道，不過有可能他也沒那麼老——他們的家人甚至無法靠近站籠給他們餵食喝水，當然也沒辦法給他們清潔面孔，修剪鬍鬚與頭髮，加上風吹日曬，看起來比原先的年紀更大些也有情可原：“我是，是是是——是，埃萬傑利斯塔.托里拆利的養子……我我……”
“你剛才給斯斯說話的時候可沒那麼緊張。”路易無奈地說：“慢慢說吧，我聽著呢，我沒有什麼緊要的事情，也不覺得疲累。”
——————
如果有讀者看到這裡，別緊張，半小時後就替換過來啦。明天還是有一千字加更的。
托里拆利(Torricelli，Evangelista，16081647是17世紀西方的一位頗負盛名的科學家。他在正當39歲生日之際，突然病倒，與世長辭。可他在短短的一生中，取得了多方面傑出的成就，贏得了很高的聲譽。
伽利略學說的捍衛者托里拆利出生在義大利華耶查城的富裕的貴族家庭。他從小就受到了良好的數學教育。在十七八歲時，卓越的數學才能已初露鋒芒。於是在他二十歲時，伯父將他帶到羅馬，受教於伽利略的學生卡斯德利。卡斯德利是當時遠近聞名的數學家和水利工程師，他在數學領域內很多方面都有卓著的成就，還為水力學創立了科學的基礎。卡斯德利見托里拆利年輕聰慧，十分喜愛，便指派他為自己的私人秘書，在學術上給予他指導。
托里拆利深刻研究了伽利略的《兩種新科學的對話》一書。從中獲得了有關力學原理的發展的很多啟發。1641年，托里拆利出版了《論重物的運動》一書，企圖對伽利略的動力學定律作出新的自己的結論。卡斯德利在一次拜訪伽利略時，將托里拆利的論著給伽利略看了，還熱情推薦了托里拆利。伽利略看完托里拆利論著之後，表示非常欣賞他的卓越見解，便邀請他前來充當助手。1641年，托里拆利來到佛羅倫薩，會見了伽利略，此時伽利略已雙目失明，終日臥在病床上。在他生命的最後三個月中，托里拆利和他的學生維維安尼擔任了伽利略口述的筆記者，成了伽利略的最後的學生。
1642年伽利略逝世後，托里拆利接替伽利略任佛羅倫薩科學院的物理學和數學教授，並被任命為宮廷首席數學家。從此他有錢可以做一些實驗研究，不再像以往那樣只能從事理論探索。後來，托里拆利大大充實了伽利略的《兩門新科學的對話》“第五、六兩天“的內容。
托里拆利在佛羅倫薩生活了五年，直至去世。在這五年多的時間裡，他進行了大量的科學研究，還結識了畫家羅莎，古希臘文明學者達狄和水利工程師阿里蓋提，並受到了上層人物們的普遍敬重。他還應邀在秕糠學會作了12次學術演講，演講題材廣泛，其中有6次是關於物理學方面的。這些講稿在語詞方面均無瑕疵可挑，為常人所不及，是典型的義大利文學作品。他的演講中還充滿著文藝復學時代的那股鬥爭精神，抨擊了那種盡全力維護頑固守舊勢力的天主教思想，多次歡呼伽利略的成就，捍衛伽利略的學說。
斯賓諾莎的祖先是居住在西班牙的斯雷翁省埃斯賓諾莎（Espinoza）鎮的猶太人。1492年，因西班牙政府和天主教教會對猶太人的宗教和種族迫害，舉家逃難到葡萄牙。後又於1592年逃亡到荷蘭。祖父亞伯拉罕·德·斯賓諾莎是一位很受人尊敬的猶太商人，曾在阿姆斯特丹猶太人公會擔任要職；父親邁克爾·德·斯賓諾莎繼承其父的事業，在阿姆斯特丹經營進出口貿易，並擔任猶太人公會會長和猶太教會學校校長。
斯賓諾莎（Baruch de Spinoza，1632年11月24日－1677年2月21日），著名的荷蘭哲學家，其接受了拉丁語的訓練，而正是憑藉著拉丁語，斯賓諾莎得以接觸笛卡爾等人的著作。其本為猶太人，猶太教會以其背叛教義，24歲時被驅逐出境，後卜居於海牙，過著艱苦的生活。他最後搬出猶太人居住區，以磨鏡片為生，同時進行哲學思考。斯賓諾莎此後一直過著隱居的生活。其不承認神是自然的創造主，其認為自然本身就是神化身，其學說被稱為“斯賓諾莎的上帝”，對十八世紀法國唯物論者和德國的啟蒙運動有著頗大的影響，同時也促使了唯心到唯物，宗教到科學的自然派過渡。1673年勃蘭登堡選帝侯曾邀請他到海德堡大學擔任哲學教授，條件是不可提及宗教，不過斯賓諾莎婉拒，他在45歲時因肺癆去世。