當陸明說出華夏人是龍不是蟲時，點燃了激昂澎湃的群情。
多少年，華夏人一直讓這種言論壓得抬不起頭！
直到今天，大家齊心協力做出了《千年一夢，轟動全球，才昂起頭來、揚眉吐氣一回。
這個‘華夏一人龍十人蟲’的扭曲說法，其實是由倭人搞出來的，算是一種別樣的精神侵略，因為它總是與倭人如何團結、如何優秀、如何服從上級命令聯在一起說。倭人弄出這東東，首先是抹黑華夏人自古以來的優秀品德，再將倭人的思想移植在華夏人的身上。特別在八十年代後，在華夏人願意中倭友好，不計前嫌時，倭人卻趁機在暗處捅冷刀子，他們開始先在一些文刊上發表，比如在讀者文摘之類的書刊，僱用大量文奸們編造各種事例，比如華夏人出國旅遊時如何醜陋，素質如何差，又或者倭人如何文明，如何有禮貌，對比如何強烈，大肆宣傳，讓華夏人看了都自慚形穢……最後，這個‘華夏一人龍十人蟲’的言論還成了華夏人不團結、喜歡內鬥的黑標籤。
國人還在比較純樸的思想狀態中，一看，國內經濟和許多思想行為的確不比外國，還真以為自己素質差了。
事實上，他們只看到片面。
比如，讀者文摘中一個文奸.說，華夏人將大街的果子摘回家中，外國人卻視而不見，華夏人隨地亂扔果皮垃圾，外國人會將垃圾放進垃圾筒中，還說她愧為華夏人，云云……汙辱之詞，讓所有看見這文章的華夏人都暗自慚愧。
這個文奸，怎麼不說說外國的不.足？比如在美利堅最繁榮的紐約，就有世間最貧窮的貧民區，比非洲的難民營還不如，最少難民營還有紅十字會等慈善機構偶然捐點食物藥品啥的。
文奸怎麼不說說，倭人表面當.然彬彬有禮，但背後卻是另一套。
在公眾面前，倭人男士表現得非常有紳士風度，也.講禮貌，但只要一轉背，他們就會視女人是玩偶，甚至視女人為奴隸！當倭人向別人鞠躬時，人們不會看見，在俯下腰桿時，倭人眼睛露出的‘餓狼’般的光芒，嗜血之餘，還有冷蔑和鄙視……倭人表面上團結，事實上他們的管理模式是奴隸主式管理，卻拿他們表面守紀律這類的東西來嘲笑當時剛剛改革開放的華夏！
試問今天，街上的蘋果芒果，還有華夏人摘回家吃.嗎？
現在華夏人經濟上去了，蘋果芒果誰沒吃過？根.本就不稀罕那些用作綠化的東西！
又有這樣的一句話，尺有所短、寸有所長。
華夏人比起許.多國家的人，某些地方的確有不如之處，但是，如果綜合比起來，華夏人可以稱為人，但某些國家自稱是文明人的傢伙，他們事實上都是吃人不吐骨頭的血腥‘野蠻人’！
生活在華夏，一個人有三種交往物件：親人、朋友、敵人。
在困難時，永遠，有親人在身邊支援自己。
這就是華夏！
生活在某些發達國家，一個人只有兩種交際物件：陌生人、敵人……
十八歲後，父母兒女關係斷絕，各過各的，這就是文明社會的最大特性，自由是自由，不過人情冷漠如冰！
華夏人當然也有素質差的，而且不少！
因為華夏人實在太多了，別說素質差的，就是漢奸，網奸、文奸，影奸這些也滿地都是，那些崇洋媚外的人，非常多！而且自古以來，對外族特別有好感對自己人特別討厭的人也層出不窮，有些甚至是大官名士……華夏有一種特色，越接受高等教育的人，越容易變成漢奸，他們自以為自己就看透了華夏五千年的劣根性，自以為看到了外國的天堂生活，所以，還搞出了‘外國月亮特別圓’的媚外思想。
至於喝點洋墨水就變成漢奸的人，那數不勝數。
華夏有一句話，叫做‘兒不嫌母醜，狗不嫌家貧’，這句話，是許多留學在外、或者接受所謂高等教育而誕生的網奸、文奸們最大的反諷！
一個留學生，一個在外的華裔，如果還意識到他或她是華夏人，那簡直比金子還珍貴。
相反，更多是香蕉人。
不否認，華夏還不夠富裕，甚至不夠富強，華夏許多人的素質也渣得很，但是，並不代表外國人就好到哪裡去，到處都充滿了剝削，到處都充滿了不公平……如果一個人想不被剝削，想自由自在，想為所欲為，只有兩種辦法。
一種是變成瘋子，一種是變成強者！
否則，無論呆在地球任何一個角落，呆在任何一個國家，弱者都無法生存得比強者更好。
當陸明說出華夏龍時，許多人感動得淚水盈滿了眼眶。華夏人一直視自己為龍的傳人，但成了世人輪番嘲笑的標誌，當自稱‘我是龍的傳人’時，別人就噎一句：再湊九人你就變成蟲了……
如今有了功夫小子，有了《千年一夢，華夏人終於可以大聲說，我們也團結，而且一團結就能創造奇蹟！
華夏人，並非不想團結，只是沒有一個領頭羊。